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2. 춘추 공양 학의 전래
공양학파의 시조는 공자의 제자인 자하(子夏)의 학통을 이어 받은 전국시대 제나라 사람인 공양 고(公羊 高)이며 오랫동안 공양의 문중으로만 전해졌다. 공양학파가 처음에는 구전으로만『춘추 』를 연구하다한의 경
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춘추공양학파 의 흐름으로 전개
정주학 : 공리공론의 폐단 / 육왕학 : 풍광의 폐단
->에 대한 비판.반성 & 경세치용을 추구하게 됨
경세: 정치. 사회. 경제적 질서를 이루는 것
치용: 정치. 사회. 경제적 문제를 해결하기 위해서 필요한 수단과
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춘추공양학파와 중화사상
춘추공양학파는 청나라 말에 성행한 학문적 경향으로서 춘추(春秋)의 공양전(公羊傳)을 근거로 이념적인 면에 중점을 두고 한(漢) 민족의 우월적 중화사상(中華思想)을 표방한다. 이러한 학문적 경향의 계기는 청나
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춘추”
“주역”의 천인우주관
“음양오행학파”의 오덕종시설
“춘추공양학”의 삼통순환설- 동중서
◎사마천과 사기
사마천이 집필한 사기의 역사적 의미와 사기의 우수성
※별첨
- 버튼 왓
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제가 정치이론서로 선택하고 또 공손홍을 승상으로 등용하자 공양학은 매우 번창하였다. 후한(後漢) 때는 학자 하휴(何休)가 《춘추공양해고(春秋公羊解)》 《공양묵수(公羊墨守)》 《좌씨고황(左氏膏)》 《곡량폐질(穀梁廢疾》 등을 지어
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