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Ⅰ. ‘충 • 효 • 예’ 의 본질에 있어서 구분되고 중첩되는 부분은 어떤 것인가?
충*효*예의 중첩되는 부분
첫째 : “나라에 충성하고 부모님께 효도하며 상호간에 예절을 지킨다.”는 의미(육군 사용)
둘째 : 가정윤리, 사
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정재는 궁중의 향연이나 국빈을 위한 연희또는 나라의 경사때 추어졌기때문에 대부분 왕실의 존엄과 위엄을 찬양하는 내용이다.
화려한 무복과 도구로서 우아한 음악에 맞추어 춤사위로 충(忠)과 예(禮)를 예술적으로 표현한다
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충효사상 역시도 예외는 아니다. 문명의 급속한 발달로 세계가 하나의 지구촌으로 형성되면서 국가의 개념이 흐려지고 생활방식이 달라지면서 효에 대한 생각도 옛날 같지 않게 되었다. 따라서 지난날의 충효사상만을 고집하는 것은 시대의
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려전통교육에서는 관료적 인재를 양성하는 데 그 목적이 있었으나, 고려 후기의 재건교육에 있어서는 개인적으로 수양된 인재를 양성하고자 하였다. 안향은 성리학의 학리를 국학의 새 교육이념으로 삼아 제생들에게 효ㆍ충ㆍ예ㆍ신ㆍ경ㆍ
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예와 심신의 조화에 대한 설명은 한 단어도 없다는 것을 알 수 있다.
검도는 정신적 전통문화의 계승으로써, 선도(仙道)에 따른 상무정신(尙武精神)과 풍월도(風月道)에 입각한 세속오계 등 고유의 전신세계에서 비롯한 충·효·예·도·덕의
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