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모델
1. 화해의 성서적 논리
2. 초기 기독교 전통의 화해
3. 토마스 아퀴나스의 화해 해석
5장 : 가정폭력에 대한 책임있는 접근
1. 흉터 : 폭력 이해를 위한 중요한 은유
2. 개인치유 : 개인영역 안의 화해
3. 통회 : 다른 사람 인정
4.
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종합: 이 책을 읽으면서 생각한 것은 기독교라는 단체가 개입은 참 많이 하고 있구나. 라는 생각을 했다. 어떻게 보면 기독교라는 단체가 무조건 치유해줄 수 있는 단체로 보여 지기도 했다. 이런 부분들이 나는 공감이 가지 않았다. 왜 꼭 기
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치유
제 6 장 귀신들린 사람들의 치유
제 7 장 육체적 질병의 치유
제 8 장 모든 사람이 치유되는 것은 아니다.
제 9 장 통전적 치유 모델 : 기본 원리와 요인 , 그리고 실천 방안
제 10 장 통 전 적 치 유 의 모 델 : 프 로 그 램 과 요
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것이다. 사람은 정말 성경을 읽고 자신을 철저하게 보고 나서야 자신이 하고 있는 모든 것들이 악한 것이고 더러운 것들 이라는 걸 인정하게 된다. 그 후에야 비로소 무슨 상황에서든 자기의 속을 조사하며 성경으로 들어갈 수 있다고 나는 생
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넘치는 목회를 하는 방안은 없을까? 이런 질문을 가지고 오랫동안의 고민과 방황끝에 저자는 이 책을 통하여 그 해답을 제시하고 있다. 1. 예수님의 기본적인 목회주제로서의 치유교역
2. 예수님의 치유모델
3. 신유의 은사와 구원
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치유하는 모델이나 방법론에 있어서 현재 국내 교계의 연구 수준은 미미한 정도에 그치고 있다.
이에 몇 가지 사항들을 제안하고자 한다.
첫 번째, 목회자들은 목회 현장에서 만나는 가정폭력의 피해자들에 대해서 관심과 사랑, 그리고 무엇
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모델은 통합의 과정에서 심리학을 재활용해야 한다고 주장한다. 이에 비해서 성경적 상담은 인간과 문제를 보는 관점을 성경에서 찾고 발전시켜야 한다고 주장한다. Hurding, Roger F. 「치유나무」, 34-37.
비록 상반된 주장들에 대해서 서로 비판
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치유센터 48
B. 몸기도를 통한 몸수련(‘영성훈련’) 48
1. 몸수련(‘영성훈련’): 육체의 완성 48
2. 몸과 기도와의 관계 50
3. 몸기도의 이해: 성서에 기록된 몸기도의 흔적 52
C. 몸을 통한 기도의 실제 56
1. 몸기도를 위한 준비
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모델로 기용하고 SNS를 활용해 방대한군의 스토리를 꾸준히 노출시키고, 농아학교가 아닌 매장, 도심에서도 뮤직시트를 체험해 볼 수 있도록 하여 방송광고 그 연장선에서도 뮤직시트를 기억할 수 있도록 조치했다.
현대자동차가 국내 1위의
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모델을 구축하지 않는 한 지속적인 성장을 기대하기 어려운 환경에 직면하고 있는 것이다.
국내에서도 위험 관리차원에서 윤리경영을 기업활동의 핵심요소로 인식하기 시작했다. 2000년 전경련 조사에 따르면 500개 조사대상 기업 중 45.2%가
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치유와 창의성 개발에 대한 심도 깊은 연구를 진행하고, 음악 교육 프로그램의 실험적 모델을 개발할 예정이다. 이를 통해 나는 음악 치료와 교육의 이론적 틀을 정립하고, 실제 교육 현장에서 적용할 수 있는 실천적인 모델을 만들어 나갈 것
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치유와 회복의 기회를 제공하는 교육 활동을 기획하고 운영해보고 싶습니다. 이를 위해 교육청, 지역사회 기관 등과 협력하여 예술 기반 정서지원 프로그램을 개발하고, 현장에 적용 가능한 미술 수업 모델을 지속적으로 연구할 예정입니다.
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모델을 구현하며 미래 세대가 창의적이고 인성적으로 성장하는 데 필요한 토대를 구축하는 것이 저의 궁극적인 목표입니다. 이 목표를 실현하기 위해 끊임없이 학문적 깊이를 더하고, 현장 경험을 축적하며, 사회적 책임을 다하는 교육자로
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병원에서의 일상 업무는 물론이고 바쁜 업무도 소화해내야 한다고 생각합니다. 저는 제 마음을 초지일관 다치고 아픈 환자분이 더는 아프지 않도록 치유하는 훌륭한 간호사가 되고 싶습니다. 김수지 교수님이 저의 롤 모델입니다.
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치유적 가치와 사회적 역할을 탐구하고, 이를 공연 예술과 접목하여 새로운 음악 활동 모델을 개발하겠습니다. 음악의 사회적 기능을 증진시키기 위한 다양한 프로그램을 기획하고 운영하며, 음악을 통한 사회 통합과 공동체 활성화에 기여
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