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친일파: 끝나지 않은 심판”에서
이 주장은 역사현장의 증인으로서 매우 설득력 있는 요인 규명이다. 여기에 더 나아가 왜 친일파라도 반공반소반탁만하면 애국자로 행세할 수 있고, 민족반역이나 친일행위가 면제받을 수 있는 조건이 되었
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친일파 청산에 대한 과업은 이제 21세기의 몫이 되었음을 인식하고 이를 위한 구체적인 행동들을 펼쳐나가야 한다.
친일파 청산을 위한 앞으로의 과제는 두 가지 측면으로 나누어 살펴볼 수 있다. 첫째, 친일반민족행위자에 대한 철저한 역사
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서 일제 파시즘의 정신교육과 훈련을 받은 ‘친일파’들은 그러한 체제를 떠 받히는 인적 자원으로 재활용되었다. 이후 반공 체제는 더욱 강화되어 갔다. 그래서 60년대 이후 그들은 국가 권력까지 장악할 수 있게 된 것이다.
Ⅹ. 반민족 행위
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행위에 대한 관념이 형성되지 않았던 인물들은 민족적 문제에 눈을 돌린 사람들로서 일명 회색인이라고 할 수 있다. 이러한 회색인들은 반민족성향이 없었다는 이유로 친일파에서 제외되고 독립 운동가와 친일파 사이의 새로운 범주 안에 포
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친일문제와 조선침략론
Ⅲ. 친일문제와 친일기념사업
Ⅳ. 친일문제와 친일파
1. 친일파 척결의 실패 후 역사적 모순의 인식과 연구
2. 친일파 문제에 대한 의식의 확산기 <1980- >
Ⅴ. 친일문제와 친일행위
Ⅵ. 친일문제와 시사점
Ⅶ.
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친일파는 살아 있다』. 서울: 책으로 보는세상
허 종. 2003.『반민특위의 조직과 활동』. 서울: 선인
마이클E 해스큐. 2012.『드골』. 서울: 플래닛미디어
브루스 커밍스. 1986.『한국전쟁의 기원』. 서울: 일원서각
논 문
박원순. 1996. “프랑스 과
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2.1 자유의 정당성 제고
2.2 사상과 토론의 자유
2.3 개인행위의 자유에 대한 한계
3. 시사적 측면에서의 자유의 범위와 한계
3.1 강정구 교수의 통일전쟁 발언의 진위 및 논의
3.2 가수 조영남의 친일론
Ⅲ 결론
참고문헌
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친일파들은 물론이고 서재필이나 이승만 같은 친미파들도 한국에서의 개혁을 일본의 메이지 유신처럼 단행하기를 주장한 것이 바로 그 예라고 볼 수 있는 것이다. 지금도 한국의 일부 보수적 사학자들은 19세기 후반에 우리가 근대 개혁에 실
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친일파들의 화투 도박도 사회적 문제로 부각되었다. 그들은 이완용의 집에 모여 자주 화투판을 벌였으며, 을사오적 중 한 명인 이지용은 희대의 화투대왕으로 유명했다.’ [부산일보], 류승훈의 부산 돋보기 - 개항과 화투, 2016.2.24.
라고 하는
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이승만 대통령이 친일파인지 아닌지의 문제는 입장과 해석의 차이라고 생각합니다. 또한 베트남 전쟁의 참여가 민주주의를 수호하기 위함이었는지, 아니면 국가 발전 자금을 끌어오기 위한 수단이었는지도 입장과 해석의 차이가 있을 수 있
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친일파로 알려줬는데, 어떻게 생각하냐?를 물어 봤답니다.)
영어는 그냥 편하게 들어가면 됩니다. 외국인이 리드을 잘해 줍니다.
마지막으로 글재주가 없어서 쓸까 말까 망설이다가, 생산관리 첫 조인데, 뒤 분들을 위해서 글을 올립니다.
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