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침,연속적인 과정,성화의 사역은 성령에게 돌려짐
칭의:하나님의 자녀의 모든 권리를 갖도록 회복,하나님의 법연에서 죄인
밖으로부터 오는 것,단 한번만 일어남,칭의의 사역은 성부에게 돌려짐
2. 칭의의 요소
1) 소극적 요소 ; 예수 그리스도
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하나님으로부터 멀리 떠나게 되는 격리의 체험을 하게 되었다. (2) 죄를 위한 죽음 (Death for sin) - 우리들의 칭의. 그리스도께서 십자가 상에서 우리들을 대신하여 죄의 형벌을 당하셨기 때문에 우리들도 그리스도 안에서 그 형벌을 받은 것으로
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칭의론의 발전 과정
2) 영국교회의 칭의론
3) Arminionism
제2장 존 웨슬리의 인간론
1. 인간론
1) 하나님의 형상
2) 원죄 -아담의 형상
3) 자범죄-영혼이 부패하여 짓는 죄
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하나님이 우리의 죄를 사하기 위해 예수 그리스도를 이 땅에 보내신 것이다. 그래서 구원을 얻을 수 있다는 것을 알려주는 것이다. 아무리 잘못을 하여도 구원론을 통해 죄를 사하고 구원하고자 한다. 누구나 칭의와 성화가 같은 맥락으로 설
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어지는 하나님의 은혜이다.
나오는 글
우리는 반드시 ‘오직 믿음으로만’ 구원에 이르게 된다. 이는 하나님의 전적인 은혜로 말미암아 이루어지는 것이다. 이러한 하나님의 은혜는 칭의와 동시에 성화를 동반한다. 다시 말해, ‘그리스도께
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하나님의 신비로운 경륜을 알 수 없기 때문이다. 하나님의 경륜을 알 수 있는 것은 자녀뿐이다. 하나님께서는 자기 경륜을 자녀 외에 다른 이에게 알려주지 않는다.
6. 칭의와 성화의 관계에서 가져야 할 태도에 대한 제언
신자는 죄인에서 죄
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하나님의 인간을 향한 칭의, 그리고 인간의 하나님을 향할 수 있는 필연적 범죄로부터의 자유, 즉 진정한 자유로써의 자유의지를 실현시킬 수 있는 것은 인간이 할 수 없으며, 오로지 하나님의 은총을 통해서만 가능하기 때문이며, 이것의 시
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하나님의 말씀에 근가하여 믿음에 의하여 그리스도와의 연합에 들어가게 되고，그 결과로 그리스도 안에서 의롭다 함을 받는 동시에，그리스도와의 인격을 닮아가는 거룩한 삶을 살게 되는 것이다. 칼빈의 영성의 특징은 이전에는 칭의와
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하나님과 인간과의 신비적 합일을 통해 극복하는 것이고 이 합일은 존재의 근원자인 하나님에게로 돌아감을 의미하는데 그것은 ‘정화’와 ‘조명’과 ‘연합’이었다. ‘자기부인’과 경건적 삶에서 자기 영혼을 정화하고 하나님의 모습
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칭의, 성화, 영화의 구원의 서정으로 진행되는 하나님의 사랑의 선언이라고 설명한다. 그는 당시 영국 사회의 정치권력들이 급변하는 상황 가운데 개인의 양심의 평안과 구원의 확신교리를 정립하고자 결의론을 논의하였다. 이 결의론은 퍼
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