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의미 그리고 요한복음서에 나타난 ‘인자’의 신학적 기능에 대해 살펴보았다. 많은 부족함이 드러나 부끄러움을 금할 수 없으나 앞으로 많은 연구 과제가 있음을 깨닫게 되어 뿌듯함을 함께 느낀다.
다른 기독론적인 칭호들-‘왕’, ‘어린
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칭호를 단 한번도 사용한 적이 없다. 다만 자신을 자주 아들로 부른다. 하나님의 아들 칭호는 공관복음과 요한복음에서 여러 차례 나오고 있다. 그리고 이 칭호는 다른 칭호들과 복합되어 사용되고 있음을 보았다.
공관복음서와 요한복음서
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칭호도 엄정해야 한다.
㉠ 사장(査丈)어른 : 웃세대 사돈 남녀에 대한 칭호이다. 웃세대 사돈이란 며느리의 친정 조부모, 딸의 시조부모, 형수나 제수의 친정부모, 자매의 시부모 등과 같이 자기보다·웃세대인 사돈을 말한다. 또 누나의 시어
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칭호를 옹호하는 입장이나 ‘하나님’ 칭호를 사용하는 입장이나 서로를 범신론, 우상숭배라고 비판하고 있다는 것이다. 상대의 주장에는 매우 엄격한 잣대를 사용하지만, 자신의 약점을 변론할 때는 매우 관대해진다.
선교의 효율과 토착
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人子)라는 칭호와 함께 예수가 하나님의 아들임을 증명하고자 하였는데 예수의 수세 때(막1:11)에 하나님이 직접 ‘아들’이라 불렀으며 그 후 변화산 구름속의 음성으로도 예수가 하나님의 ‘사랑하는 아들’로 밝혀진다.(막9:7) 그 외에도 마
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