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형제들의 대한 이슈나 소식을 들을 때면 좀더 귀를 기울이게 되지 않을까 싶다. 앞으로는 국제 뉴스에 대한 시선이 좀더 새로워지지 않을까.
언제가 될지 모르겠지만 우즈베키스탄 어느 도시를 돌며 한손엔 리뾰쉬까 한 점 들고 다니다가 저
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형제들을 죽였다. 미국인들은 그것이 자신들에게 직접 영향을 주지 않는다 하더라도 이러한 사회적 폭동을 좋아하지 않는다. 하지만 폭동에 대한 대응 자체가 부자와 빈민 사이의 소득 격차를 줄여주는 것은 아니다. 사실 오늘날의 소득 격차
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형제들을 읽고
5.미안하다고 말하기가 그렇게 어려웠나요?를 읽고
6.모리와 함께한 화요일을 읽고
7.광기의 역사를 읽고
8.그러니까 당신도 살아를 읽고
9.아버지를 읽고
10.블루오션 전략을 읽고
11.창가의 토토로를 읽고
12.11
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서 단순한 살인 사건이 아니라, 부자살해라는 특이한 살인 사건을 다룬다. 그리고 카라마조프가의 악의 근원은 가장인 표도르에게 집중되고 있다. 그는 자기자신의 죄악이나 행동에 대해 조금도 양심의 가책이나 의혹을 느끼지 않을뿐더러,
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도스토예프스키가 찾아낸 시적 출구. 그런데 우리가 주의해야 할 것 이 있다. 의미가 어쨌든 간에 이 조용한 입맞춤은 이반과 대심판관의 논리를 중 단 시킬만한 위력을 가지고 있다는 것이다. 물론, 입맞춤의 의미를 찾으려하나 찾을 수 없는
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도스토예프스키 『악령』열린책들
도스토예프스키 『죄와 벌』정음사
라인홀드 니버『도덕적인 인간, 비도덕적인 인간』
루드비히 폰 미제스『자본주의 정신과 반자본주의 심리』
리영희 『반세기의 신화』삼인
리영희 『전환시대의
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인간의 완벽한 심리묘사를 통해서 아마 내가 그들 중의 하나일 때 그렇게 행동할 수 있는 여유를 느낄 수 있으면 좋겠다. 아직도 우리 옆에는 소냐와 그의 여동생 두냐가 있기에..... 그리고 그런 도움을 기다리는 또 하나의 라스콜리니코프가
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해 죄의식을 떨쳐 버림으로써 정신적으로 부활할 수 있었다. 그 과정은 길고 힘든 것이며 자신의 변화를 필요로 했다. 현대인의 삶도, 나의 삶도 이런 것이 아닐까. 자기 자신을 용서하고 세상을 바라보는 것이 세상을 달라 보이게 하고 모두
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몰입하여 읽을 수 있었다. 도스토예프스키가 주는 깊은 성찰이나 감동은 없지만, 훨씬 재미있다는 점은 틀림없다. 죄와벌과 이 일본판 죄와 벌을 비교해서 읽어보는 것은 재밌는 일 일것이다.
결과만을 놓고 슈이치를 바라본다면 그에게 꽂
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만드는 요소이기도 하다. 하지만 이성적인 사람들은 이 충동에 대하여 눈을 돌리고 지낸다.
도스토예프스키가 공상적 사회주의에게 등을 돌린 이유가 바로 이것이다. 왜냐하면 인간은 그렇게 이성적이도 않고 또한 인간이 만든 사회또한 이
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