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신학이 역사적 프락시스에 대한 그것의 밀접한 관계에서 해방의 기능을 가지고 있다고 말했다. 그러나 그가 ‘신학’을 말할 때에, 그는 ‘정통’을 마음에 두고 있지 않다. 정통은, 구티에레스에 따르면, “시대에 뒤진 전통이나 논쟁의 여
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신학적 체계가 무너지기 시작했고 성경과 교회의 전통을 따라 믿는 신앙과 행위를 강조함으로써 종교개혁에 간접적 영향을 미치게 된다. 8.서유럽의 교구생활, 공적인 예배, 훈련, 그리고 사적인 예배와 경건. 950∼1350년 카톨릭 교회는 주교관
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카톨릭신학부 구약교수인 쩽어는 1980년 \"오늘날 오경연구의 상황\"이라는 그의 소논문에서 오경의 자료설에 있어서 지금까지의 전통적인 문서모델, 단편모델, 보충모델들의 그 어떤 결합된 새로운 모델이 나와야 할 것을 제안했었다 (E. Zenger
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카톨릭신학사전 참고
⑦이런점에서 Hippolitus의 신학적인 방법론은 라틴어 사용권인 로마지역일찌라도 희랍어로 신학을 전개하는 고집을 편 것은 상당히 우리에게 시사하는 면이 있다.
⑧Steven Runcinan. The Great Church in Captivity. p. 91.
참고도서
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카톨릭 신학계의 기독론을 다룬 세 편의 책에 나타난 공통점과 차이점을 통하여 현대 카톨릭의 기독론 연구의 실태와 이해를 보고, 마지막으로 미래의 기독론의 방향과 과제를 살펴보았다.
이상에서 살펴본 카톨릭 신학 전통에 의거한 양성
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신학의 정립에 있다. 세계선교의 현장을 보면 우리는 수없이 맣은 다종교들과 시름하고 있다. 실제적으로 필자가 사역하면서 경험하였던 필리핀 카톨릭의 구원관은 믿음+ 선한 행동 이며 이는 카톨릭 교회만을 통해서 가능하다고 주장한다.
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신학지남, 1995/가을
______, \"칼뱅의 니고데모파와 이 논쟁에 나타난 진리와 자유\", 신학지남, 1996/겨울
______, \"칼뱅과 카스텔리옹에 있어서 양심의 자유\", 신학지남, 1999/여름 1. 서 론
2. 세르베투스 사건
3. 칼뱅과 양심의 자유
1) 기독
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카톨릭)의 성령이해................... 29
1 . 서방교회의 성령론의 기초................................. 29
1) 서방교회의 성령론의 성서적 기초....................... 29
2) 어거스틴의 성령이해...................................... 32
2. 중세에서의 성령이해..
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신학이다. 이처럼 종말론은 기독교 시간관과 역사관과 세계관의 토대와 골격을 이룬다. 그러기에 종말론의 그릇된 이해는 신앙생활과 교회의 사명을 왜곡시키며, 사회에 커다란 해독을 끼칠 수 있다.
우리 한국 교회에 종말론과 관련된 혼란
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의 과정신학의 의의를 살펴보면 첫째로 화이트헤드의 과정신론은 전통 유신론의 미해결점을 보완할 수 있다. 포스트모던 시대에 적용 가능한 신의 모습이 과정신론 안에 있는 것이다. 오직, 유일한 구원자의 개념이 아니라 현실세계의 창조
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1.자기소개
저는 신학의 깊은 의미와 사람들의 삶에 미치는 영향을 탐구하는 데 열정을 가진 학생입니다. 학부에서 신학을 전공하며 다양한 종교적 전통과 신학적 사상을 공부하면서, 신학이 인간의 존재와 삶의 의미를 탐구하는 데 중요한
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가톨릭중앙의료원에서 행정직무를 수행하는 데 필요한 실무적 지식과 능력을 쌓는 데 매우 유용했습니다.
첫 번째로, 환자 관리 시스템 개선 프로젝트에서 프로세스 개선을 맡았습니다. 당시 병원에서는 환자 정보 흐름이 비효율적이고 업무
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전통으로 구축된 양질의 의료시스템으로 지역의료계를 이끌고 있는 것으로 알고 있습니다. 그리고 가톨릭대학교 대전성모병원이 추구하는 복음적 사랑을 실천하는 간호활동은 저의 간호 비전을 더욱 확고히 해줍니다. 이제 대전성모병원에
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가톨릭 교회의 전통인 예수 그리스도의 치유 봉사를 재현하고, 예수 성심의 사랑을 실천하며 전인적 의료를 제공하는 병원입니다. 이러한 병원의 이념과 제가 간호사로서 추구하는 가치가 깊이 맞닿아 있음을 느꼈습니다. 특히, 하느님을 의
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