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결론
진정한 의미의 프로문학론은 1925년 KAPF가 결성된 이후 내용?형식 논쟁과 제 1차 방허전환론을 거치며 형성되었다고 할 수 있다. 박영희에 의해 제거된 문예운동의 방향전환론은 민족의 이름 아래 좌?우 연합을 기도한 신간화의 결성취지
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신경향파 문학비평에 유일하게 대항하였고, 문학예술의 영원성 같은 문제를 제기함으로써 신경향파 문학비평이 해결하여야 할 문학적 가치와 연관된 질문을 던지고 있다는 점에서 나름의 의의는 있다고도 할 수 있겠다. 그러나 개인이 사회
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KAPF문인들처럼 계급적인 의식(부르주아 계급에 대한 프롤레타리아 계급의 항거)에 의거하여 벌어진 일이 아니라, 정말 삶에 찌들어서, 그리고 삶이 극한 상황에 다다라서 본인 스스로가 결정을 한 것이라고 생각이 된다. 바로 이점이 최서해
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문제는 세계 자본주의만 무너지면 자연히 해결될 사안으로 부차화되는 것이다.
식민지적 특수성에 대한 새로운 인식을 통해 계급 환원론적 보편주의를 극복하는 것은 카프 해체 이후이다. 카프 해체 이후 프로문학은 카프문학 운동의 실패
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카프문학과 비평의 논리, 2006
그리고 카프를 책임지지 않고 탈퇴한 후에도 자신이 그동안 프로문학을 하면서 주장하고 연구해온 논리들을 근본적인부분부터 번복해버렸다. 바로 이부분에서 ‘회월은 무엇 때문에 전환을 결정하게 되었는가?
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