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칼빈이 신앙과 지식을 연결시키는 것을 가지고 그를 자발주의전통을 배격한다라고 말하지 못할 것이다.
IV. 결론
현대에서 칼빈을 연구하는데 있어서 문제점은 역사적 칼뱅이 무참하게도 왜곡되어 버렸다는 점에 있다. 칼빈 자신에 대한 정
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칼빈의 제네바 종교개혁의 성격 : 칼빈의 이상과 현실」, 서울성경신학대학원대학교 석사논문(2006)
신현수, 「칼뱅의 신학과 16세기 프랑스 인문주의」.『현상과인식』(2009)
오형국, 「르네상스 인문주의의 개념과 성격」,『서양의 역사와 문
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칼뱅, 프로테스탄트의 탄생)』, 시공사 1998
카를로 진즈부르그 지음 / 김정하·유제분 옮김, 『치즈와 구더기』, 문학과 지성사 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 종교개혁의 역사적 배경
2. 루터와 칼뱅을 중심으로 한 종교개혁
2-1. 종교
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칼뱅, 프로테스탄트의 탄생』, 시공사, 2004 >
< 로널드 웰즈, 『신앙의 눈으로 본 역사』, 한국기독교대학협의회, 1999 >
< 한스 큉, 『가톨릭 교회』, 을유문화사, 2003 >
< 김진만, 『거룩한 공회』, 맑은울림, 2004 >
< 후쿠오카 마
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칼뱅, 프로테스탄트의 탄생」; 시공사 1998
3. 이형기 ;「종교개혁신학사상: 루터와 칼빈을 중심하여」; 장로회신학대학출판부 1988
4. Dupre, Louis ;「기독교 영성. Ⅲ 종교개혁 이후부터 현대까지」; 은성 2002 Ⅰ.서론
1. 종교개혁의 기본적
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