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칼빈을 해석해야 한다.
“예리한 신학자라면 칼빈은 어떤 의제에도 조율시킬 수 있다.” 그리고 “신실한 신학자나 역사가는 그를 이용하지 않고 그에게서 들으려고 할 것이다.” I. 리차드 멀러(Richard Muller)
II. 본론
III. 기독교
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칼빈주의 신학 입장을 지킬 뿐 아니라 성경적으로 교리적으로 박식하였을 뿐 아니라 당시의 시대적인 정황을 파악하고 그의 시대의 행동에 대해서 날카로운 비판을 가하기도 했다. 위어스비는 말하기를 "스펄젼도 약점과 잘못이 없었던 것이
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칼빈주의자 아브라함 카이퍼(1837-1920)가 가톨릭교회에 속한 수녀 노벨평화상을 수상한 마더 테레사(1910-1997)를 리차드 마우의 사상에서 만났다. 물론 이 두 사람이 리차드 마우의 신앙과 삶 속에서 만나 기독교적 정중하고 예의 바른 시민교양
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리차드 개핀 교수가 말하는 성령 강림의 단회성을 중심으로 계속성을 주장하는 견해들을 대조하면서 설명하고 있다. 성령 세례와 은사와 같은 독특한 성령의 역사들을 다루면서 성경 구절을 근거로 설명해주고 있다. 그 무엇보다도 성경을
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칼빈신학의 현대적 이해>>(서울: 한신대 출판사, 1980)
김경재, <<영성신학 서설>>(서울: 대한 기독교서회, 1985) Ⅰ. 서 론
1. 문제제기……………………………………………………… 2
2. 연구방향………………………………
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칼뱅에 맞선 카스텔리오」(서울: 자작나무, 1998)
박건택, 「종개개혁사상선집」, (서울: 개혁주의신행협회, 2000)
______, 「칼뱅작품선집Ⅰ:세네카 관용론 주석」(서울: 총신대출판부, 1998)
______, \"칼뱅의 기독교 강요에 따른 그리스도인의 자유\"
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