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칼빈의 초기 사상이해, 선학사, 1998, 92-93.
신교를 받아들이기로 가결하였다. 김정규, opcit., 11. Schaff, opcit., 233.
이로써 제네바는 개신교국가가 되었고 복음적 지도자들을 초빙하게 되었다. 그 해 7월에 칼빈이 우연히 제네바를 지나게 되었고 Far
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칼빈의 초기 사상이해, 선학사, 1998, 92-93.
신교를 받아들이기로 가결하였다. 김정규, opcit., 11. Schaff, opcit., 233.
이로써 제네바는 개신교국가가 되었고 복음적 지도자들을 초빙하게 되었다. 그 해 7월에 칼빈이 우연히 제네바를 지나게 되었고 Far
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칼빈의 이러한 행보는 종교개혁을 통해 결실을 맺고 그의 예언자적 정신은 오늘날 개혁교회 전통에도 깊은 영향을 미치고 있다.
황정욱 교수의 칼빈의 초기사상 이해를 통해 지금껏 깨닫지 못했던 칼빈의 진면목을 발견할 수 있었다. 고난과
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칼빈의 이러한 행보는 종교개혁을 통해 결실을 맺고 그의 예언자적 정신은 오늘날 개혁교회 전통에도 깊은 영향을 미치고 있다.
황정욱 교수의 칼빈의 초기사상 이해를 통해 지금껏 깨닫지 못했던 칼빈의 진면목을 발견할 수 있었다. 고난과
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칼빈의 경제 윤리 : 빈부론을 중심으로’, 장로회신학대학원석사학위논문, 1991.
강사문, ‘광복 50주년에 대한 희년법적 적용 문제’, “장신논단”, 제 11 집, 1995,
김득중, ‘초기 기독교공동체와 분배정의의 구현’, “기독교사상”(통권 377
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