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역사의식이 빈곤하고 민족정체성을 골동품 보듯 하는 것이 현실이다.
필자또한 신앙인이라 하지만 안목은 지극히 인위적이고 상황논리적이다. 역사청산 문제를 봐도 성경과 신학의 관점에서 말해야지 정치적 입장에서 말한지 않는다.
이런
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역사총론」, 안양: 한국복음문서간행회, 2004.
김응조. “세계기독교협의회(WCC)는 어디로 가는가?” 활천 통권 318호, 1964.
“교단분립”.「크리스찬 신문」1966년 1월 1일자.
박명수. “1960년대 초 한국성결교회의 분열과 합동”, 제 8회 영암국제
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크리스찬 이성교제는 말씀과 기도의 무르익음의 영성으로 성령의 인도를 받는 교제이어야 한다.
후회없는 이성교제 십계명
*다음 빈칸을 채우고 그 의미를 간단히 적어보라.
1. A________ (하나님의 사랑)안에서 시작되는 교제
⇒
2. B__________이
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역사 " 1999 경세원
3. 이기백 "우리역사의 여러모습" 1996 일조각출판
4. 김영재 "한국기독교의 재인식" 1994 도서출판 엠마오
5. 유진메릴 "구약의 역사적 개요" 1995 크리스찬 다이제스트
6. 김영진 "구약성서에 나타난 기록방법에 대한 바른이해"
7
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2. 현실적인 질문들
Ⅲ. 반성
1. 성서적 반성
2. 역사신학적 반성
3. 조직신학적 반성
4. 기독교 윤리적 반성
Ⅳ. 교회의 실천방안
1. 교회내적 실천
2. 교회외적 실천
3. 사회봉사와 사회정책
Ⅴ. 결론
참고 문헌
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크리스천이 주 가 되어 한국 사회의 새터민에 대한 사회의식 개역과 사회통합 공존에 노력 해야 할 것이다.
마태복음25장에 예수님은 나 자신이 낯선자이며 나그네 이다 그러므로 나그네에 대한 사랑을 통해 나에 대한 너의의 사랑을 보이라.
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역사의식수준에 대해서 어떻게 생각하십니까?
① 수준이 높다 ② 보통이다 ③ 수준이 낮다
3. 본인은 ‘희(喜)스토리’에 대해서 어떻게 생각하십니까?
① 긍정적이다 ② 부정적이다
4-1. 2에서 부정이라고 하신 경우, 그 이유는 무엇인가요?
(
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역사의식 반영이라 할 수 있다.
조상훈은 윤리의식이 결핍된 ‘타락한 지식인’형으로 작가가 가장 부정하는 인물이다.
반동 인물로는 김병화, 홍경애 중 김병화는 신세대 지식인으로 감상적 사회주의자라 할 수 있다. 부정에 가까운 작가의
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역사의식」. 서울: 지식산업사, 1981.
백낙준. 「조선기독교 장로회 사기(하)」. 서울: 한국교회사학회, 1968.
송정률. 「하나와 아흔아홉」. 서울: 대한기독교서회, 1961.
유부흥. 「성서적 설교와 한국교회 강단」. 서울: 문장사, 1984.
윤정길. “
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역사의식을 갖춘 사회인과 공무원을 육성하도록 하여야 한다. 실제로 이 사안에 대해 한국이 발 빠르게 대응하지 못한 이유 중의 하나는 역사의식의 부재 때문이기도 하다. 무역마찰을 우려해 대응하지 못한 외교통상부나 어느 나라의 문화
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습니다. 오늘날에도 유교 사상을 공부하는일은 한국 법문화의 특수성을 이해하는데 큰 도움이 될 것이라 생각합니다. 그리고 역사 연구 모임에 참여할 생각입니다. 역사 연구 모임에 참여함으로써 바른 역사의식과 바람직한 토론의 방법을
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역사 연구 모임에 참여할 생각입니다. 역사 연구 모임에 참여함으로써 바른 역사의식과 바람직한 토론의 방법을 갖출 수 있을 것입니다. 역사 연구 활동을 통해 부족한 저의 표현력도 향상시킬 수 있을 것입니다.
3. 대학 졸업 후의 진로
대학
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역사교육과에서의 학업을 마친 후, 저는 역사교육 분야에서 전문적 역량과 깊은 통찰을 갖춘 교육자로서, 미래 세대를 위한 올바른 역사 의식 형성과 사회적 가치 실현에 기여하고자 합니다. 급변하는 사회 속에서 역사교육은 단순한 지식 전
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역사교육자로서의 전문성과 윤리성을 균형 있게 성장시키겠습니다. 급변하는 사회와 교육 환경에 능동적으로 대응하며, 학생 중심의 교육 실천과 윤리적 책임 의식을 갖춘 교육자가 되기 위해 끊임없이 노력할 것입니다. 또한, 연구 결과를
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희망을 통해 졸업 후에도 역사 교육 분야에서의 전문성을 계속해서 향상시키고, 교육 현장과 학문적 연구를 통해 사회에 기여하는 데 최선을 다하겠습니다.
5.기타
역사 교육은 과거의 경험을 바탕으로 현재와 미래를 이해하고, 시민의식을
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