|
도록 모든 수단을 강구해야 한다고 말했다. 그의 예술적인 감각은 우리의 근대의 구조물과 도시들의 완화되지 않은 추악함에 의해 해침을 당했다. 간단히 말해, 타고르는 과학과 기술이 유익하고 비인간적인지 않은 방향으로 사용되어져야만
|
|
|
타고르가(家)는 벵골 문예부흥의 중심이었다. 이와 같은 분위기 속에서 11세경부터 시를 썼고, 16세 때 처녀시집 《들꽃》을 내어 벵골의 P.B.셸리라 불렸다. 인도 고유의 종교와 문학적 교양을 닦고, 1877년 영국에 유학하여 법률을 공부하며 유
|
|
|
타고르의 부모가 했던 것처럼, 특이하고 좋은 결과를 얻을 수 있는 창의적인 교육방식이 필요한 것 같다.
6. 느낀 점
아버지가 군인이셔서 어렸을 때부터 이사를 많이 다녔었다. 초등학교 담임선생님만 10명 이었고, 보통 1년마다 이사를 주기
|
|
|
타고르가 그의 저서에서 다음과 같이 고백한바 있다.
“나는 교사들이 무엇을 가르치려는지 거의 이해하기 힘들었으며 배우려고 노력하고 싶지도 않았다. 교실은 어두침침하고 마치 새장처럼 좁고 아무런 장식이나 색채도 없는 딱딱한 공간
|
|
|
, 하길사
간디/타고르, 간디와 타고르와의 대화, 석탑 1. 들어가며
2. 초기의 반영항쟁
3. 민족의식의 태동
4. 간디의 비협력운동 전개
5. 인도의 독립
6. 인도 독립운동의 노선과 전개
7. 간디에 대한 역사적 평가
8. 참고자료
|
|
 |
타고르의 이 말은 저의 또 다른 인생관 중 하나입니다. 이 말은 사람과 사람사이의 믿음이라는 신뢰관계가 중요하고 또한 사랑이 매우 중요하다는 것을 일컬음입니다. 이렇듯 다른 사람에게 필요한 존재이고 싶습니다. 믿음으로 신뢰받고 세
|
|
메뉴펼치기
