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아는 것인 것 같다.
이처럼 '타르튀프'는 분명히 종교적 위선을 다루고 있다. 모든 몰리에르의 작품에서처럼, 인생에 대한 균형 잡힌 견해가 '타르튀프'에서도 견지된다. 몰리에르에게 있어서 경건함은 쾌락의 포기를 강요하지 않고 그것의
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극적 행위의 전부가 되어 있다. 인간의 넋 속에서 일어나는 정념과 의지와의 투쟁. 이 속에 앞으로의 비극의 본질이 깃들게 되는것이다. 1. 스위프트 <걸리버 여행기>
2. 몰리에르 <타르튀프>
3. 라신느 <페드로>
4. 코르네유 <르 시드>
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타르튀프는 오히려 엘미르에게 나쁜 짓을 부추기면서 일말의 양심의 가책이 없다.
결론
브레히트와 몰리에르, 두 작가가 종교에 대해 각자의 희곡에 연출한 방식은 엄연히 말하면 다르다고 말할 수 있다. 브레히트는 인간의 생존의 문제에서
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꾹꾹 눌러담았던 욕망들을 거리낌없이 표출하는 그들의 모습이 충격적이었기 때문이다. 조소와 동시에 느껴지는 씁쓸함. 그것은 나와는 상반된 그들의 모습에서 용기없이 쪼그라든 내 모습이 반사되기 때문이다.
희극이라고 해서 가벼운 웃
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타르튀프>를 본다면 우리는 위선자들을 향해 손가락질을 하며 그들을 비판하고 평가를 늘어놓지만, 정작 자기 자신에 대해서는 너무나도 관대하기만 하진 않은지 돌아볼 필요가 있다. 이러한 점에서 몰리에르는 <타르튀프>를 통해 우
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