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C-1 유형의 회중이다. 마두라족인들은 그 교회들을 외국인의 자산으로 간주한다. 마두라족 사람들에 대해 편견을 가지고 있는 기독교 사회와 이슬람교의 껍질에 싸여 있어서 복음을 이해할 수 없는 사회 사이의 장벽이 문제이다.
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코란을 가르침
가족생활
강력함
강력하나 선택권이 있음
개인적인 선택이전의가정의 일치가 우선
종말론
주님의 날
그리스도의 재림
예수님의 재림과 심판 1. 이슬람교
2. 그리스도교와 이슬람교의 차이
3. 유대교
4. 그리스도교, 유대교
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이슬람교에서도 전파되어 그들의 코란 경전을 번역함에 있어 "알라"를 하나님으로 그 경칭을 도용하고 있으니 이런 병폐적 도용 현상의 온상은 바로 피고들 종단의 번역 상 악의에서 효시된 것으로 이슬람은 피고들의 선례를 따랐을 뿐인데
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타문화권 선교전략
아시아 복음화를 위한 전략모색
안영권
아프리카 선교상황과 선교전략
강승삼
라틴 아메리카 선교 상황와 선교전략
김영화
이슬람권 선교방법
전재옥
소련선교실제와 문제점, 전망 그리고 과제
김영국
중국선교의 전망(1)
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무슬림들의 죄에 대한 인식은 도저히 용서 받을 수 없는 죄들 때문에 더 고난 받아야 된다는 것이다. 그래서 아주 어릴때부터 기독교인들을 만나 진리의 길로 가는 것을 금지하고 있다, 또한 이슬람에서는 무함마드가 예수보다 늦게 왔기 때
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무슬림들의 죄에 대한 인식은 도저히 용서 받을 수 없는 죄들 때문에 더 고난 받아야 된다는 것이다. 그래서 아주 어릴때부터 기독교인들을 만나 진리의 길로 가는 것을 금지하고 있다, 또한 이슬람에서는 무함마드가 예수보다 늦게 왔기 때
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선교활동이 활발히 일어났다.
우리나라는 선교사가 활동하지 않고 서학을 통해 기독교를 받아들였다.
이슬람교는 메카에서 마호메트가 창시하였다. 유일신 알라를 믿으며 만민평등, 우상숭배 금지, 코란 등의 특징을 가진다. 본질적으로 알
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5. 종교간의 대화
1) 종교의 본질인 대화.
2) 종교간 대화의 자세 : 상호인정 - 자기인정.
3) 아시아에서의 종교간의 대화.
4) 대화와 선교.
5) 그리스도교의 타종교와의 대화.
6. 계시에 비추어본 종교자유
?. 참고서적
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무하마드 Ghzana라는 아프카니스탄인(이슬람 교도)가 북부 인도(남쪽지역에는 쫄라제국이 있었지만 윗쪽지역에는 세력이 없었음.)를 침략. 한번 왔다가 깨지고 두 번째 와서 박살 냈다. 그런데 들어와 보니 살기 좋다. 돈을 들고 나갈게 아니라
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의미한다. 희사에는 자유의사에 의해 행해지는 사라카와 자카타가 있다. 네 번째 단식이다. 연중 단식기간은 반드시 지켜야할 의무이다. 마지막으로 성지순례(메카)가 있다. 1. 무교
2. 불교
3. 유교
4. 도교
5. 기독교
6. 이슬람교
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