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욕망하게 된다.
현대의 소비주의 문화에서 생산되고 이미 사회적인 틀에서 타자로부터 주어지는 욕망의 틀을 보여준다는 면에서도 사이버 캐릭터들의 지위가 왜 이 시대의 중개자인지를 잘 이해하게 된다. 그러나 시대는 빠르게 소비되고
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타자를 향한 욕망』, 다산글방)
R. Kearny(1995/1998), States of Mind : Dialogues with Contemporary Thinkers,
Manchester : Manchester University Press(김재인 외 역, 『현대사상가들과의 대화』, 한나래)
A. Finkielkraut(1984/1998), La Sagesse de Amour, Paris : Gallimard (권유현 역. 『사
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욕망에 의해 소외되어 있는 한 주체는 아직 진정한 자신, 진정한 주체로 태어나지 못한 것이다. 라캉은 소외된 욕망에서 유래하는 '병리적' 성격을 극복하고 진정한 주체로 탄생해야 할 필요성에 대해 말한다. 라캉은 타자에 의한 소외로부터
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타자의 욕망과 자신의 욕망을 구별하지 못하는 오인 혹은 환상의 단계에서 빠져나오지 못하기에 타자의식이 전혀 없다. 여기에 광기가 존재한다. 그 광기는 수용소의 경험으로 남아 있는 광기 뿐 아니라 세상을 귀먹게 하는 광기까지도 포함
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욕망이 남아 그 다음 대상을 찾아 나서는게 실재계이다.
욕망은 영원히 충족될 수 없는 근본적인 ‘결여’를 강조하는 개념
타자의 욕망에서 벗어나지 못하고 자신의 욕망을 제대로 발현하지 못하는 것이 바로
주체의 소외 문제이다.
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