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탈근대 시대의 인간 이성은 주체로서 객체를 미메시스하고, 객체로서 주체를 미메시스하는 과정을 통해‘약한 주체, 약한 사유’의 주체성을 보유함으로써 다양한 주체의 모습을 실현할 수 있는 것이다. 다시 말해 탈근대의 인간 주체는 남
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탈근대라는 대립구도 하에서 맑스경제학을 파악하는 한 당연한 논리적 귀결이라 할 수 있다. 그것이 또한 이 책 전체의 부제이기도 한 '주체 생산의 역사이론'을 구성하는 것이기도 하며, 최근 그의 논의를 일관되게 지배하는 키워드인 '탈주
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주체의 감성적인 자유를 점에서 문화민주주의는 민주주의의 탈근대적인 새로운 형태를 제안한다고도 볼 수 있다.
문화민주주의는 이렇듯 ‘문화의 민주주의’(민주주의적 문화)와 ‘민주주의의 문화’(문화적 민주주의)라는 이중의 맥락을
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주체와 커뮤니케이션
3. 근대적 주체와 미디어 수용자연구
1) 탄환이론의 수용자관
2) 제한효과이론의 수용자관
3) 사용과 만족이론의 수용자관
4) 최근 수용자연구
4. 탈근대적 주체와 커
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탈근대적 주체와 텔레비젼 시청자 :이론적 고찰, 고려대 신문방송학과
Comstock, Television and human behavior, Columbia Univ, press.1979
이경자, 방송 프로그램 현황 및 제작 환경 연구. 청소년과 방송, 언론연구원. 1993
Doniel B. Wackman, Ellen Wartella, and Scott Ward,
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