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제의 대책 대해서 보기 전에 우선 탈북난민문제에 대한 우리 정부의 실정에 대해 알아야 할 필요성이 있다. 현재 해외에 거주하고 있는 약 10만명 ~ 30만명의 탈북자들이 방황하고 있으며 이들은 도움의 손길이 절실히 필요한 실정이다. 북한은
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탈북자문제의 국제공론화를 서두르는 것은 중국을 자극할 뿐, 득보다는 실이 더 많다. 현 단계에서 정부가 제일 먼저 할 일은 탈북자들의 대북 강제송환 실태를 정확히 파악하고 중국에 대해 이들의 강제송환을 자제해 주도록 요청하는 것이
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문제에 대해 더욱 적극적이고 실질적인 대응을 할 것으로 보이지만, 우리정부는 남북관계의 특수성이 고려되어야 하며 북핵문제를 우선 해결한 후에 탈북자와 북한 내의 인권문제는 시간을 두자는 유보적 입장을 견지하고 있는 실정이어서
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탈북자문제의 실태와 분석: 탈북과 사회적응의 통합모델”, 고려대학교, 2000. Ⅰ. 개요
Ⅱ. 본론
1. 탈북자문제의 원인 분석
2. 탈북자에 대한 북한의 태도
3. 대처방안
1) 탈북자 수용에 관한 국내법 적용 문제
2) 정부의 정책 대안
Ⅲ
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탈북자의 난민지위 인정 여부
탈북자는 난민협약 상 난민에 해당하는가 아니면 탈출동기를 불문하고 UNHCR관행상의 난민으로 인정되어 보호를 받을 수 있을 것인가가 문제된다. 탈북자는 난민협약상의 정치적 난민에 해당하지 않기 때문에 난
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탈북자문제에 대한 발생과정과 심각성, 그리고 어떤 대응책들을 국제사회가 고려해야 하는지에 대한 충분한 사전교육을 통해 이를 국제문제로 확산시킬 인력들을 양산해야 한다(김민철 2007;홍규덕 2002). 따라서 국제적인 여성학계와의 연계
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탈북자 문제의 진단과 처리 방안을 놓고 우리 사회에서 상이한 문제 인식, 가치관 해결 방안들이 충돌 하고 있는데, 이런 혼란의 극복의 원인은 새터민은 누구인가 어떤 존재인가 라고 하는 새터민의 정체성에 대한 사회적 합의와 아잰다 를
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문제를 제기하거나 목숨을 걸고 탈북자들을 돕는 활동을 하는 세력도 기독교 조직이다. 마찬가지로 북한 전역을 대상으로 지하교회 형식의 기독교 전도에 나서며 일체의 자유를 누리지 못하는 북한 주민을 구출하는 활동에 나서고 있는 조직
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문제는 외부가 아니라 내부에 있다고 한다. 북한 선교 사역자들의 말을 들어보면 선교 시 가장 힘들었던 것이 함께 사역하던 사람들이 독자적으로 사역하겠다며 떠나는 것이었다고 한다. 박세록, 「사랑으로 조국은 하나다」(서울 : 홍성사, 2
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문제 해결은 통일로 가는 지름길이 될 것이다. 하지만 이명박 정부의 선례처럼 대화 없이 막무가내로 밀어붙여서는 곤란하다. 공식비공식 채널을 통한 꾸준한 남북 간의 협상, 6자 회담과 같은 국제 다자협상, UN등 국제사회와의 긴밀한 협조
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