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탈은폐한다. 탈은폐하는 정보에 의해 탈은폐된 세계는 눈앞에 재창조된 방식으로 있다. 컴퓨터의 아이콘을 보자. 그것들은 실재보다 실재를 더욱 잘 떠올리게 도와준다. 정보 기술은 실제 세계를 눈 앞에 잘 꾸며놓는다. 이로써 정보화된 세
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탈은폐 개념을 중심으로”, 이화여자대학교 대학원, 2011
김현돈, “디지털 시대의 예술”, 대동철학회, 제 44집, 2008
염재철, “근대미학의 유산과 현대미학의 반전”, 민족미학 12권 1호, 2013
“2013 세상을 바꾸는 생각들”, 한국산업기술진흥
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탈은폐의 생기이다. 그리고 일상 언어는 두 측면을 가지고 있다. 근원적 측면은 예술이나 시의 본질과 동일하다. 단지 일상 언어에서 일어나는 탈은폐는 은폐되어 있을 뿐이다. 이 점에서 시는 비은폐적 근원 언어이며, 일상 언어는 은폐적 근
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탈은폐 방식은 결코 인간이 만든 것이 아니다.”(같은 쪽) “인간이 지구의 주인이라고 거드름을 피우고 있다고 해도”, “그는 추락의 낭떠러지에 있으며, 그곳에서는 자신마저도 한낱 부품으로 받아들여지고 있는 것”이다(73쪽).
희망은 어
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탈은폐성이라고 말 할 수 있다. 즉 비은폐성은 탈은폐에서 밖으로 표출되는 사건의 성격을 갖는다. 존재자의 탈은폐의 사건으로서 비은폐성은 진리의 근원적인 본질이다. 결국은 예술작품 속에서 존재자의 진리가 발생하여 스스로 작품 속에
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