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가?'와 같은 물음 자체가 생길 수 없다. 따라서 '존재 그 자체'는 우리 인간의 존재 안에 이미 부여돼 있는 것이다. 하이데거는 이것을 '가장 멀리 있는 존재는 인간의 근처에 열려있다'라고 표현했다. 간단히 말하면, 다른 존재자와 다르게, 인
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신증명
Ⅳ. 가우닐로의 반박
Ⅴ. 가우닐로에 대한 안셀무스의 답변
Ⅵ. 존재론적 증명의 영향
A. 11-12세기
B. 13-16세기 (토마스아퀴나스)
1. 보나벤투라
2. 둔스스코투스
C. 17-19세기
D. 현대의 해석
Ⅶ. 결론
참고문헌
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토마스 철학의 정신
3.자연적 목적과 초자연적 목적
4.성 토마스와 성 보나벤투라
5.‘개혁자’로서의 성 토마스
6.질료 형상론
7.종자적 원리의 거부
8.실체적 형상의 다수성의 거부
9.물질적 실체에 한정된 질료 형상적 합성
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토마스 아퀴나스는 덕택으로 아리스토텔레스의 철학은 그리스도교 신학의 일부가 되었으며 후대 신학의 발전을 도모했다는 것은 주지된 사실이다.
보나벤투라는 당시 시대적 조류에서 앞장 선 아리스토텔레스를 안전 흡수하지 못했다는 비
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토마스 아퀴나스의 생애와 저서
1. 생애
2. 저서
Ⅱ. 토마스 아퀴나스의 종합사상
1. 신의 질서에 대해서
2. 원인으로서의 신에 대해서
3. 신학적 존재론과 형이상학
4. 토마스 인
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-들어가는말
제1부 중세 신비주의의 이해
1.신비주의의 정의
2.신비주의의 형성과정
3.중세시대의 신비주의
1) 클레르보의 성 베르나르두스
2) 성 보나벤투라
3) 성 토마스 아퀴나스
4. 스콜라주의 이후의 신비주의자들
5.맨
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목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중세에 있어 신앙과 이성의 2가지 전통
1. 플라톤 선상의 신앙주의
가. 아우구스티누스
나. 안셀름
2. 아리스토텔레스 선상의 합리주의
가. 아베로에스(이븐 루시드)
나. 토마스 아퀴나스
3. 소결론
Ⅲ. 현대
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