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이 적절치 않다는 주장이 나오고 있다. 조선의 철학은 이(理)를 목표로 기(氣)를 제어해야 한다고 확신한 철학이다(조남호,〈조선의 유학〉). 따라서 기(氣)만을 전적으로 주장하는 주기파는 실제로는 존재하지 않았다는 이야기다. 그렇다면
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성리학의 도입 2. 성리학이란? 3. 성리학 이론체계 4. 주요인물 ------------------------------------------------- 3p 4-1. 퇴계이황의 성리설 및 영남학파 4-2. 율곡이이의 성리설 및 기호학파 5. 퇴계이황의 이기일원론과 율곡이이
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성리학자들은 민감하게 반응했는데 녹문의 기론을 비판한 학자로는 낙론을 계승한 노주 오희상과 매산 홍직필이 있고 또 퇴계학파의 맥을 잇고 있는 한주 이진상도 녹문의 유기론을 비판하고 있다. 위에서 든 노주와 매산부터 율곡학파의 학
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개관 1. 성리학 사상 2. 등장배경 및 전개과정 3. 내용 Ⅱ. 퇴계의 교육사상 1. 사상 2. 교육목적 및 내용 3. 교육과정 및 방법 4. 교육적 의의 Ⅲ. 율곡의 교육사상 1. 사상 2. 교육의 목적 및 내용 3. 교육의 과정 및 방법 4. 교육적 의의
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퇴계의 호발설이 율곡의 해석처럼 이발과 기발을 별개로 나누는 것이 아니라 개념의 적용에 따르는 문제라고 해석하여 퇴계의 설과 율곡의 설을 조화 일치시키고 있다. Ⅶ. 주자학(성리학)과 예학 17세기 사상계는 초반부터 주자 중심의 성리
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논문 1건

율곡사상연구 제5집, 2002. 남궁용권, 율곡의 교육사상과 현대적 의의, 율곡학회, 2000. 리기용, 지각의 지평에서 본 율곡의 리기(理氣), 한국동서철학회, 2008. , 聖學輯要를 통해 본 聖人의 학문과 정치, 한국사상문화학회, 2005. , 율곡성리학 해석
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