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성리학의 위치
1. 한국인과 유교
2, 성리학이란 무엇인가?
3. 理와 氣의 개념
4. 한국 성리학의 특징
Ⅱ. 한국성리학의 전개과정
1. 성리학의 수입과 토착화
2. 관심의 심화
(1) 4단 7정의 문제
(2) 인성물성 동이의 문제
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퇴계혁명」미래를 여는 책
한형조(2008)「조선 유학의 거장들」(주)문학동네
한국사상연구회 「圖說로 보는 한국 유학」예문서원
이윤희「퇴계가 우리에게」예문서원
신귀현 「퇴계 이황, 예 잇고 뒤를 열어 고금을 꿰뚫으셨소」 예문서원
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면, 선생님들은 학생들에게 촌지를 강요하거나, 또 학생들은 선생님을 존경의 존재가 아니라, 단지 일정 금액의 돈을 내고 배우는 계약적 관계로 인식하여 배우는 태도가 있는데, 이는 비단 학생들의 잘 못만이 아니라, 교육자들의 됨됨이에
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퇴계 이황선생을 가장 존경한다. 유교적인 생활을 하고 있는 우리나라에서 이황선생의 사상은 지금 우리생활 깊숙이 들어와 있다. 사람이 살아가면서 중요한 많은 것이 있겠지만 정신적인 요소는 우리 스스로를 존재하게 하고 필요로 하며
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이황에게 과거 시험을 위한 수업을 받으러 왔다가 그가 과거와는 상관없는 경학을 중심으로 가르치자 되돌아간 생도가 많았다고 한다.
Ⅲ. 결론 : 나의 평가
1. 올바른 교사상을 보여 준 스승 퇴계 이황
교사에 대한 존경심이 희박해지는 현상
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유교사상연구, 1996.
최승순, 율곡의 교학사상 연구, 율곡학회, 1995.
황금중, 율곡의 공부론과 성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡의 인간교육론
2.
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