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변화
ㄴ.계급의 재생산
3. 양반의 특권
1) 군역의 특권
2) 양반의 경제적 특권
3) 경제 기반으로서의 재산상속
4) 정치적 특권
5) 형벌상 특권
6) 교육의 특권
7) 과거의 특권
4. 신분상의 양반을 지칭하는 일반적인 기준
맺음말
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민족의 도덕성
5.특권계급의 윤리적 태도
6. 프롤레타리아 계급의 윤리적 태도
7. 혁명을 통한 정의
8. 정치적 힘에 의한 정의
9.정치에서의 도덕적 제 가치의 보존
10.개인의 도덕과 사회의 도덕 사이의 갈등.
-이 책을 읽고 나의 견해 -
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계급투쟁이 갖는 극적인 성격으로 말미암아 그것에 앞선 여러 혁명들을 능가하였다. 그것은 특권계급이 봉건적 특권에 사로잡혀 악착같이 모든 양보를 거부하였고 그들에 대해 인민대중이 격렬하게 맞섰기 때문이다. 부르조아지는 특권계급
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특권적 소수에 의한 인민대중의 지배에 지나지 않을 것이며 일단 수립이 되면 인민을 대표하는 것이 아니라 스스로를 대표하게 될 것\"이라고 했다. 즉 프롤레타리아 국가는 전체 프롤레타리아계급의 이해관계가 아닌 특권계급의 이해관계
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특권을 단순히 경제적인 관계에 대해서 파생한 것이라는 것은 아니라고 생각한다. 오히려 양반이란 히로시 선생의 ‘건실한 농업경영인’ 이라기 보다는 ‘봉건사회의 특권계급’ 이라는 표현이 더 맞을 것 같다고 판단하였다.
<끝>
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