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파송한 선교사만을 위한다는 의미만 있는 것이 아니다. 이것은 교회가 선교를 원활히 진행시킨다는 의미도 있지만 제2세, 제3세들이 선교에 보다 적극적이고 효율적으로 대처하게 하는 기능을 갖는다. 그러므로 선교부는 이것을 위해 현지에
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교회에서는 여러 교회나 한 노회가 연합하여 한 두 군데를 집중 후원할 수도 있을 것이다.
3. 원주민 선교지에 대한 깊이 있는 선교 연구
오늘의 선교지가 매우 혼란스러운 것은 선교지 쪽에 문제가 없지는 않겠지만 그보다는 선교사와 파송
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파송교회나 후원교회는 이해해야 한다. 그러므로 그들을 독촉해서는 안된다. 그같이 할 때는 선교사들이 고민하게 되고 파송교회의 요구를 만족시키기 위해 때로는 과장보고를 하게 되는 것이다. 이렇게 되면 선교사는 시험에 들게 되고 선
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파송교회의 복귀 명령이 주된 이유라고 여기면서 이전 선교사들의 문제와 갈등은 나와 관련이 없다고 생각하였다. 그러나 나는 이 프로젝트를 준비하면서 스스로에게 다시 질문을 던져보게 되었다. “그동안 나는 선교사들끼리는 공유할 수
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리 교단만해도 62개국 428명이나 된다. 그러나 이런 숫적인 증가에도 불구하고 부정적인 측면도 있다. 그것은 ①선교정책의 부재 ②선교사의 의식문제 ③선교지역에서의 교파간 또는 선교사간의 경쟁과 대립 ④파송교회의 선교적 결과에 대한
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교회만이 바울을 재정적으로 지원했다(빌2:25;4:10-16). 교회가 설립된 지 얼마 안되었지만 빌립보교회는 현장에 한명의 선교사를 파송했다고 말할 수 있다.
셋째로 에베소 교회이다. 에베소는 그리스 로마 세계와 동방의 부유한 교역 통로들을
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준다. 누가는 성령을 바울과 바나바의 파송을 주도했던 분으로 묘사하고 있다. 성령의 지시에 믿음으로 응답하면서 안디옥교회는 전 회중을 대신하여 선교지에 그 교회의 가장 훌륭한 지도자들을 파송하였다. 즉 바나바와 바울을 파송함으로
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교회는 이슬람권을 향하여 문서, 봉사, 방송매체, 인터넷과 모바일, 부녀자들을 대상으로 하는 선교 등을 할 수 있다. 그러나 선교는 영적 전쟁이기 때문에 우리가 ‘기도’로 영성을 무장 해야 한다. 이슬람 선교는 이슬람에 파송된 선교사들
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교회 일지라도 전도의 자생력을 키울 것을 제안했다.
핵심 키워드: 로마식 전도, 켈트식 전도, 동행 전도, 교회 성장, 제자 양육
1. 들어가는 말
2014년 7월27일에서 30일까지 지구촌 교회는 약 2000명의 성도들을 여주로 파송
하였다. “블레싱
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교회설립은 이들의 목적이 아니다. 예수를 입으로 전하지 않더라도 삶으로 선교할 수 있다는 광의의 선교개념이 확산될 필요가 있다. 반드시 그 나라를 가는 것만이 선교가 아니라 찾아온 이들에 대한 봉사와 사랑, 관심도 해외선교 못지않게
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