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기 업무로 인해서 바삐 살아가고 있는 이들에게 의식화란 불가능하다. 이미 사회구조가 일하지 않으면 살아남을 수 없고 경쟁하지 않으면 살아남을 수 없는데 사람이 사고하고 의식화하고 대화할 시간이 어디 있겠는가. 우리나라의 근본적인
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페다고지 4장을 통해 반대화적 행동이론과 대화적 행동이론의 특징을 설명하였다. 대화적 행동이론에는 협동, 단결, 조직, 문화통합이 있고, 반대화적 행동이론에는 정복, 분할통치, 조작, 문화침략이 있다. 혁명지도부와 지배엘리트가 다른
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틀에서 그의 교육론을 나름대로 정리해보았다. 피억압자 내부에 깊숙이 자리 잡은 이중성의 문제(파농과 멤미, 헤겔의 주인-노예관계 등과 관련시켜), 후설, 사르트르 등과 관련된 그의 인식론과 존재론에 대한 해석, 마오쩌둥, 레닌, 게바라
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통해서 깨야 한다. 연대 속에서 참다운 대화를 통해 올바른 성찰이 이루어지고 그것이 억압자를 향한 투쟁이 되어야 한다. 그럴 때 우리에게는 인간성 회복이 찾아올 것이다.
참고문헌
파울루 프레이리. 『페다고지』. 그린비, 2009.
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속에 스며들어 있는 것이었기 때문이다. 항상 이분법적으로 대립되는 것이 많은 것 같은데, 교육에 있어서는 분명하게 두드러지는 것 같다. 같은 교육이라는 한 단어로도 수많은 가치관과 행동을 형성시킬 수 있기 때문에, 조금은 두려움도
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