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교육 차원의 융복합 적용 프로그램을 통해 다양한 프로그램 제공은 물론 그들의 욕구 충족과 능동적 참여를 이끌어 낼 수 있는 실천적 변화와 확장을 기대하게 한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 평생교육프로그램의 사례를 조사하여 체계
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프로그램이 되기 위해서는 문학, 철학, 역사로 집중되어 있는 인문학 범위를 과학, 사회과학을 포함한 전 학문분야로 확장시켜야 할 것이다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 성인평생교육의 장에서 벌어지고 있는 다양한 인문교육 프로그램의 구체적
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평생교육은 학습자 중심이고 학습자들이 요구하는 필요에 응하는 것이 특징이다. 따라서 교양이나 취미 여가선용에서부터 자신의 직업생활을 영위하는데 필요한 직업능력을 향상시키는 것까지 교육프로그램의 폭과 넓이는 제한이 없다하여
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평생교육은 학습자의 다양한 욕구를 충족시켜줌으로써 사회변화에 따른 적응을 보다 더 가능하게 해주는 데 중요한 역할을 하는데, 평생교육프로그램은 개인뿐만 아니라 조직사회의 변화요구를 충족시키는 매개체이자 실행수단이다.
Ⅳ. 참
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평생학습은 불가결하다. 따라서 이러한 중년여성들을 위한 문화예술교육프로그램으로서 레저생활스포츠 프로그램이나 생활문화예술 프로그램 등이 요구된다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 한국평생교육프로그램분류체계(KLPCS)에 따른 6가지 분류별
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교육이었기 때문에, 본 프로그램에 참여한 여성은 고급 일자리를 구하는데 한계가 있다는 생각이 들었다. 기관에서는 여성 고급일자리 발굴을 위해 전문적인 교육프로그램을 더 강화할 필요가 있다는 생각이 들었다.
Ⅳ. 참고자료
평생교육
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평생교육의 주체로서 교수자와 학습자를 포괄하며 다 같이 능동적인 참여를 통하여 더불어 성장이 가능할 수 있다.
인문학적 배움을 통한 평생교육 프로그램은 정보 지식사회를 살아가는 오늘의 우리들에게 ‘사람’의 존재 근거와 이유 세
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교육이 되지 않은 경우 이들의 의견을 적극적으로 수렴하여 프로그램을 변형시키는 것 또한 좋은 방법이 될 수 있을 것이다.
3. 결론
본 보고서에서는 결혼이주여성들을 위한 평생교육 프로그램에 대해 서술해보았다. 결혼이주여성들은 기존
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거와 같이 단순히 여가선용의 측면이 아니라 노후를 대비하는 실질적 의미를 가져야 한다는 점을 고려한다면 가장 큰 한계점으로 이야기할 수 있을 것이다.
Ⅲ. 제언 및 결론
이처럼 강서노인종합복지관에서 제공하는 평생교육프로그램은
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프로그램의 잠재적 고객을 가장 쉽게 그리고 가장 많이 접할 수 있는 곳으로 하는 것이 바람직하다.
Ⅳ 참고자료
- 권이종외, “평생교육 방법론”, 교육과학사,
- 최돈민외, “평생교육 요구분석”, 한국교육개발원, 2000
- 이화정외, “평생
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