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교육에 대한 평가를 내려 보면 첫째, 노인학교가 평신도지도력을 구심으로 운영된다는 점이다. 문제점은, 교회의 평신도지도력이 활용되는 장점을 가짐에도 불구하고, 주일 노인교육 활동이 될 수 있는 노년부서가 조직되어 있지 않다는 것
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교육과정 설계. 총신대학교 대학원, 2006.
이상훈. 교회학교 부서별 증감 현황. 한국기독공보, 2003.
황신기. 교육방법론. 서울 : 도서출판 영문, 1994.
※ 참고논문
정종진, 효과적인 인적관리와 교회성장을 위한 평신도 제자훈련 방안 연구. 총신
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평신도의 위치와 역할이 목회자에 비해서 수동적 혹은 종속적이었다고 할 수 있다. 따라서 오늘날의 교회는 평신도들이 그 주체로서의 기능을 발휘할 수 있도록 교육하고 훈련시켜야 한다. 그리하여 교회가 그리스도의 대사명을 받아 이 땅
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평신도 전문인선교와 하나님 나라의 관계
교회의 세속화, 성도의 이기적인 삶, 상대주의적 신도학노선 등으로 오늘의 교회들은 주위의 세상의 가치관으로 물들어 가는 경향이 심화되고 있다.
그러므로 참 교회관을 정립하기 위해서는 지상교
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쉽지 않다. 그러므로 지역교회 평신도 제자훈련에 있어서 문제점을 정확히 파악하기에는 난점이 많다. 현재 한국교회에서 실시되고 있는 제자훈련은 단순히 평신도 교육이나 새 신자 양육을 위한 프로그램으로 그치는 경향을 보여주고 있다.
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교육은 사회적 역할을 무시할 수도 없을 것이다. 학습, 교육, 훈련 그리고 학교에 다니는 일은 이와 같이 “복잡한 세력이 작용하는 세상”에서 이루어지고 있다는 사실을 항상 염두해 두어야 한다. George R. Knight, Philosophy and Education, 박영철 옮
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교육 프로그램의 교육적 흐름을 통합하는 역할을 감당해야 한다.
6) 기독교교육자는 교회를 위해 새로운 아이디어나 사역을 소개하고 발전시키는 역할 을 감당해야 한다.
7) 기독교교육자는 평신도 지도자들을 훈련시켜야 한다.
8) 기독교교
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교육사역으로 구조화한 새 교육과정이 개교회의 교육의 장에 뿌리내리기 위해서는 「하나님의 나라 : 부르심과 응답」교육과정의 영역별 지침서(II)에 제시되고 있는 교회력에 다른 주일과 주간 프로그램 운영을 위해 각종 자료들이 개발되
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교육에서는 인간성 함양의 측면에서 역할 기대의 몫이 크다. 가정이나 사회에서 종교교육의 역할은 건전한 가치관에 따른 인간의 삶의 질을 보람으로 간직하도록 해야 하며 특히 청소년과 부모들을 위주로 한 다양한 보모 교육 프로그램의
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평신도들이 일어나야 함을 이 책을 통해 깊이 깨닫게 되었다. 제1장 현대교회와 평신도
제2장 세상으로 보냄받은 교회(목회철학, 교회론)
제3장 제자도(목회전략)
제4장 제자훈련의 원리와 실제
제5장 목회 현장에서 본 가능성
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