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포스트 모더니즘 작가들은 \'예술을 삶 속에 통합시키는 것\'을 가장 중요한 심미적 목표로 삼았다. 특히 맨 선두에 서서 기존의 질서를 파괴하고 새로운 사회질서를 수립하는 일종의 예술적 게릴라에 해당되는 임무를 수행하고자 했던 것이
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관점에서의 보르헤스는 인정받을 만 하다. 그는 장르를 개척했으며 그 당시로서는 획기적인 첫발을 내딛었다.
하지만 그것은 그 당시일 뿐, 획기적이지 못하고 단지 독특할 뿐, 특별하지도 못하다. 그것은 현대적 관점으로 보는 여기 지금 읽
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포스트모더니즘 이론\"
사회학은 \'현대성\', 특히 산업 자본주의의 등장과 그에 상응하는 유럽의 농업적 봉건제의 쇠퇴, 그리고 궁극적으로 세계의 모든 곳에서 발생한 변화와 관련된 전환을 설명하기 위한 자의식적인 학문분야로서 창조되
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변화는 교사에게는 엄청나게 큰 부담이지만 학생에게는 권리의 보장이 확대된 셈이다. 교사는 이러한 변화를 받아들일 준비가 되어야 한다.
세계화는 교육의 목적인 훌륭한 시민양성의 틀을 바꾸게 하였다. 이제 시민은 단순히 국민으로서
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교육함.
-서비스의 의존성에 대한 감소가 클라이언트에 대한 자활교육으로 연결돼야 함을 제기한 것
재정지원자들이 직접 클라이언트에게 서비스를 제공하도록 만듦.
-클라이언트의 조직적 힘을 통해 재정지원자가 지원할 수밖에 없는 상황
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포스트모더니즘의 사상(절대진리 부정, 상대주의 추구)의 윤리적, 도덕적 측면을 비판하고 포스트모더니즘의 다각도 커뮤니케이션의 방법을 수용할 수 있다.
Ⅳ. 참고 서적
1.『기독교교육개론』의 ‘기독교교육과 발달심리’, 이규민, 한국
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현대문학에 있어서 하이네 수용> (독일에서 출간),
▶ 작품분석
당신을 알고부터
무릎을 꿇는 버릇이 생겼습니다
산비탈 지붕마다
어둠을 가르는 연기가 솟아오르면
떨리는 두 손으로
가랑잎 등잔에 불을 켭니다
드문드문 어린 평화를 실
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현대상담, 심리치료의 이론의 실제」, 중앙적성출판사
양옥경 외 12명. (2007). 가족복지의 정책과 실천. 경기도.공동체
유계숙 외 8명. (2007). 가족정책론. 서울. 시그마프레스
이승미 · 진미정 · 성미애 · 송혜림.(2006). 한국가정관리학회 학술발
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교육연구원, 1981.
2. 국내서적
김영ㆍ김구철. 『이단과 사이비』. 서울: 아가페문화사, 2007.
김의환. 『도전받는 보수신학』. 서울: 생명의 말씀사, 1970.
김효성. 『비교, 타협, 혼란』. 서울: 옛신앙, 2006.
박영호. 『WCC운동 비판』. 서울: 기독교
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현대신학은 매우 복잡한 신학적 틀을 가지고 있다. 시대마다의 상황에서 여러 형태의 신학 체계가 나올 수밖에 없음을 배웠다. 결국 시대의 산물이며, 연속성을 지니고 있는 진리에 접근하려는 인간 이성에 도전적이다. 인간의 한계는 하나님
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