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포스트모던 교육학과 교육철학적 위상. 교육철학, 제11호, 12월. 117-150. 한국교육학회 교육철학연구회.
2. 김성애(2002). 통합교육. 유아특수교육개론. 서울: 학지사. 129-160.
3. 최정웅(1994). 포스트모더니즘의 교육론. 사회과학연구집 제3집, 79-94.
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자멸이 우리 눈앞에 있다. ③문화적 다중심주의와 더불어 , 경제적 착취와 억압, 인종주의와 성차별주의와 같은 사회적 대립 갈등이 우리세기에 있어서 신학, 교회 그리고 사회에 대해 도전해 오고 있다. 1. 모더니즘
2. 포스트모더니즘
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그 보금자리를 차지해야 하지 않을까하는 유혹에 나는 빠지게 된다. 여기서 다시 인간과 철학은 부활하는가? 1.들어가는 말: 포스트모더니즘 그리고 포스트모던 여성주의에 대한 예비적 고찰
2.데리다의 차연 그리고 해체
3.맺는 말
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잡은 것 마냥 착각하는 것은 아닐까.
그저 텔레비전 앞에 앉아서 욕이나 하면 그만인 것들이 아닌 것이다. <신정아 사건의 요약>
<신정아 사건이 계속 논란이 되는 이유>
<또 다른 비판적 시각>
<포스트모니즘과 우리의 자세>
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포스트모던프로젝트의 일부분으로 여기는 사회인류학자들의 연구에서 특히 두드러진다. 해묵은 근대 인류학의 담론은 부분적으로 그것이 유래한 사회일각의 이해를 대변한다. 하지만 일례로 기능주의를 단지 영국의 식민지 사업에 의해 생
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I. 글을 시작하며...
II. 사이버펑크의 의미
III. 사이버펑크의 과거, 현재, 미래
IV. 포스트 사이버펑크
V. 보들리야르 대 사이버펑크
VI. 사이버펑크는 그만 잊어라?
VII. 글을 마치며...
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모더니즘의 시대에서 우리가 진정으로 나가야 할바는 단순한 모방이 아닌, 페러디이다. 너무나 빈번하게 일어나는 혼성모방은 정체성의 상실을 가지고 오고, 우리가 논의 하고자 하는 주제와 논의의 방향을 혼란스럽게 한다. 페러디를 통해
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자동차들과 기술과 의상들이 나타남으로써 다음 장면에서 혼란을 겪게 된다.
이 영화에서 사람들은 그들의 성, 신화, 폭력, 정치를 모두 동시에 가질 수 있다. 따라서 이 영화는 포스트모던한 사람들이 원하는 영화로 지목된다.
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권력을 분점하려는 시도는 중요한 의미를 갖는다.
마찬가지로 포스트모던 조직론에서는 어떻게 하면 자발적인 운동들이 근대적인 문제에 대한 투쟁으로 연결될 수 있을지를 고민해봐야 한다. 자발적인 대중운동의 긍정성을 인정한다고 하더
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하지 않으며, 단지 '파괴될' , '없어질', 진리만이 존재한다고 주장한다. 이 영화는 이처럼 절대성을 거부하고, 다양성과 다원성을 역설하고 있다는 점에서 포스트 모던적이다.
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