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인간의 감성과 직관, 본능을 이성보다 중시
? 반합리주의적 → 인간의 합리성과 이성을 중시 여기는 이성주의 거부
? 이성주의 → 인간은 합리적 사고를 통해 올바른 행위를 하는 존재 1. 포스트모더니즘의 등장배경
2. 포스트모더니즘의
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포스트모더니즘 시론, 세계사, 1991
최지현 - 한국근대시 정서체험의 텍스트조건 연구, 서울대 대학원, 1997 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 문학의 기능
1. 인간 체험의 이해
2. 우리 존재의 확장
3. 우리 자신의 경험을 표현할 수 있는 형태의 부여
4. 의식
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는 사람들은 굉장히 개성적이며 난해하고 복잡한 언어와 개념을 사용하기 때문에 한 개인은 전체를 알기가 어렵고 부분적인 부분만을 이해할 수 있으므로, 잘못하다가는 시대적 흐름에 뒤처지기 쉽다. 둘째, 포스트모더니즘은 인간의 합리성
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포스트모더니즘은 근대
주의(modernism)를 비판하고 극복하고자 하면서도 근대주의의 일부 특성을 계
승하고 있다. 20세기 후반의 교육철학
I. 실존주의 교육철학
II. 분석철학과 교육
III. 인간주의 교육
IV. 비판이론과 교육
V. 포스
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주요 개념
3) 치료 목표
4) 치료 기법
5) 치료자의 역할
2. 포스트모더니즘 가족치료
3. 이야기치료
1) 기원 및 주요 인물
2) 주요 개념
3) 치료목표 및 치료과정
4) 치료자의 역할 및 치료기법
4. 울트라모더니즘 가족치료
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포스트모더니즘』 박익두 《동인》 2003
- 『The Scarlet Letter』 Hawthorne, Nathaniel
《시사 영어사》 2001
- 네이버 백과사전 I. 서 론
II. 본 론
1. 호손[Hawthorne, Nathaniel]과『The Scarlet Letter(주홍글자)』
(1) 작가에 대한 이해- 호손 [Hawthorne, Nathaniel
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포스트모더니즘의 특성에 관한 연구' (시각디자인학 연구 제 9호, 2002)
- 민용태, ‘라틴 아메리카 문학 탐색’ (문학아카데미, 2000)
- Salvador, Alvaro, ‘La antipoesia entre el neoavanguardismo y la postmodernidad', (Revista Iberoamerica, 1992)
- Parra, Nicanor, ‘La Camisa
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포스트모더니즘을 분석하였다. 이 두 측면의 공통점은 문화와 사회 이론이 인간에게 끼치는 영향력의 중대성을 가지고 있다는 전제하에서 논쟁이 되는 것이다. 탈구조적이고, 탈중심적인 포스트모더니즘은 총체성을 거부한다. 총체성에서
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포스트모더니즘} 서울:IVP, 2001.
이 종각. {교육사회학 총론} 서울:동문사, 2005.
김 낙중. {사회과학원론} 서울:한길사, 1986.
이 찬수, 유 정원. {종교신학의 이해} 서울:분도출판사, 1996.
Geert Hofstede. {세계의 문화와 조직} 서울:학지사, 1995.
홍 사중.
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아일랜드 종교, 예술가, 자아실현, 사회화, 사회화기관, 종교, 가정, 또래
집단, 자전적 소설 I 서 론
II 격변기 속의 성장통
III 굴레’를 벗어나고자 하는 몸부림 그리고 사회화
IV 포스트 모더니즘적 교육과 그 가능성
V 결 론
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포스트모더니즘과 역사 46
결론 47
? 대학원 입시 역사학전공 학술이론 지식검증 기출문제 50개 47
1. 카를 마르크스 (Karl Marx) 48
2. 막스 베버 (Max Weber) 49
3. 에드워드 팔머 톰슨 (E.P. Thompson) 49
4. 페르낭 브로델 (Fernand Braudel) 49
5. 미셸 푸
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post-doc) 또는 단기 유학을 통해 해외 조경계의 동향과 이론을 직접 경험하고자 하며, 특히 북유럽이나 캐나다, 일본의 도시생태 조경 연구 기관과의 연계에 관심을 두고 있습니다.
그리하여 최종적으로는 ‘사람과 자연이 공존하는 도시 환경
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