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사학에 반기를 들어 만들어진 역사학의 사조이기 때문에 예를 들어 심성적 도구, 치밀한 묘사 등 공통적으로 새롭게 탄생된 개념이 많았다. 그리고 그 사학사적 범위가 다양하기 때문에 앞서 미시사와 같은 경우 그 사학사적 범위가 심성사와
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포스트 모던 역사서술 또한 정체성에 대한 본질주의적 정의를 해체하고 다중적 정체성을 주장한다는 점에서, 민족주의 역사학과 마르크스주의 역사학에 대한 하위주체 그룹의 비판과 공동전선을 형성한다.
) 서유럽의 '비판적 역사학'의 최
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사학
나. 민족주의사학- 고대사에 집중, 강한 반일의식, 관념사학
다. 마르크스주의 사학(사회경제사)
라. 실증주의사학
5. 해방 직후 사학사의 전개
6. 1960-70년대 민족사학론
가. 민족주의 사학의 계승
나. 민족문화론(관념)
다. 내재적
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운용의 원칙
(5) 교육재정의 실태와 문제점
(6) 교육재정정책의 전망
2. 사 학
(1) 사학의 교육적 의의
(2) 중등사학의 현황
(3) 사학교육 활성화를 위한 대책과 전망
3. 자립형 고등학교에 대해서..
☞ 사립형 고등학교에 대한 나의 생각.
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서 진리의 역사성과 상대성에 대한 포스트모던 사상가들의 논의는 개방적이며 비판적인 대화를 통한 협동적 노력의 중요성에 대한 강조로 이어지며 그러한 협동적 노력과 대화를 가능케 하는 바탕으로서 이웃과의 조화로운 사람의 추구나
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포스트 모던 시대에 나타난 역사이론들은 각자의 장, 단점을 지니고 있다. 중세까지의 연대기적 역사서술과, 그러한 역사서술에서 벗어나고자 했던 근대(모던)의 역사학과는 다르게, 포스트 모던 역사학은, 당시대의 사회적 문제들을 적극적
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비자들에게 파격을 통해 주목도와 인지도를 노리는 것
◎ 포스트모던 정신은 없고, 포스트모던의 형식만 이용한다는 비판
Ⅴ. ‘포스트 모던 광고를 어떻게 볼 것 인가’
- 전반적인 사회 풍조의 변화로 합리성에 기반한 모더니즘적 형식 논
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을 뒤집어쓴 전체주의 가 아닐까 하는 생각이 강하다.
더불어 포스트 모던이라는 새로운 가치가 본연의 자유로움을 떠나 어떠한 틀에 구속된 채 그 틀이 대중을 기만하는 일은 앞으로의 사회에서 너무나 자주 너무나 흔하게 일어날 수 있는
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포스트모더니즘의 철학, 철학과 현실, 1993.
4. 최정웅, 포스트모더니즘의 교육론, 효성여대 사회학과 연구 논문집, 1994.
5. 안신일, 포스트모더니즘에 대응해야할 개혁주의 신학, 대한신학대학원대 석사학위논문, 2009.
6. 최영자, 포스트모더니즘
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이를 통해 인간의 경험과 정체성을 보다 포괄적이고 다양하게 표현할 수 있으며, 높은 문화와 낮은 문화의 장벽을 허물 수 있다. 포스트모던 예술가들은 또한 원본의 의미와 맥락에 대해 논평하기 위해 기존의 이미지, 사물, 텍스트를 그들의
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