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사학과 국민국가
2회 한국근대 사학사
1. 성리학적 역사서술의 특징
2. 조선후기 역사서술의 특징
3. 개항기 역사서술
4. 식민사학 ↱ 중국의 식민지로 첫출발(한사군)
5. 민족주의 사관
6. 1960 ~ 70년대 최고의 화두 : 민족사학/근대
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사학과 국민국가
2회 한국근대 사학사
1. 성리학적 역사서술의 특징
2. 조선후기 역사서술의 특징
3. 개항기 역사서술
4. 식민사학 중국의 식민지로 첫출발(한사군)
5. 민족주의 사관
6. 1960 ~ 70년대 최고의 화두 : 민족사학/근대화
7. 8
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, 껌, 고무
명말 3대 의안
정격안 : 태자를 몽둥이로 때렸다.
홍환안: 광종이 약먹고 죽음 , 이궁안 : 왕자를 다른 궁궐로 이동
이 의안을 둘러싸고 중앙권력과 지방 사대부간의 갈등이 발생했으며 이는 명조의 정치력 상실. 몰락의 길로 가게 되
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사학의 주체로 가져온 것은 큰 공헌이라 할 수 있으며, 이를 통하여 개교회사를 쓸 때도 제왕적 목사중심, 기득권 중심이 아닌 일반 신자의 삶을 개교회사의 중심에 옮겨놓을 수 있다는 장점이 있다.
결론적으로 신문화사 접근방법은 미시적
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사학에 있어서 신채호가 제시한 문제를 구체적으로 취급하고 해결하려 하였다.
(6) 1940년대
이 시기에는 홍이섭, 손진태, 이인영 등을 들 수 있다. 홍이섭은 기술사의 범위를 넘어선 문화일반을 체계화한 문화사인 「朝鮮科學史」를 저술하였
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사학 제31집』 12월호, 2008,
정해득, 「正祖의 龍珠寺 創建 硏究」, 『사학연구 제93호』 3월호, 한국사학회, 2009년
권현규, 「龍珠寺所藏 佛畵의 「檀園」關聯說에 관한 小考」, 『한국문화사학회 문화사학 제22호』 12월호, 한국문화사학회, 200
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문화사, 1964.
차차석, 『(의천)대각국사』, 밀알, 2000.
이병욱, 『 (한국의 사상가 10人)의천』, 예문동양사상연구원, 2002.
〔참고논문〕
김두진, 「의천의 천태종과 송고려 불교계와의 관계」, 『인하사학』제10집, 2003.
김문경, 「나당 항로와
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사학회, 2003.
권형진, 나치의 대중영웅 만들기 -호르스트 베셀(Horst Wessel)의 경우를 중심으로, 역사와 경계, v.56, 경남사학회, 2005.
권형진, 나치정권의 소년들에 대한 통제 -히틀러 유겐트를 중심으로, 대구사학,v.89, 대구사학회. 2007.
권형진, 히
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사학자 13인, <서양문화사 깊이 읽기> (푸른역사, 2008), 64-65쪽
3. 결론
지금까지 살펴본 것에 의하면 카이사르는 원로원 귀족들의 모함에 빠져 암살당했다고 생각할 수 있다. 그는 진정으로 로마 시민들을 사랑한 권력자였고, 로마 시민들의
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문화사, 2003.
●참고논문
全基雄, 「新羅 下代末의 政治社會와 景文王家」, 『釜山史學』第16輯, 부산경남사학회, 1989.
권영오, 「신라하대 왕위계승과 상대등」, 『지역과 역사』제10호, 부경역사연구소, 2002.
권영오, 「新羅下代 왕위계승
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문화사와 예술사 분야에 대한 관심이 높습니다. 이러한 관심 분야를 바탕으로, 사학과에서는 국제관계와 동아시아 역사, 문화와 예술 등의 강의를 듣고, 자연스럽게 전공과 관련된 지식과 경험을 쌓아가고 있습니다.
3) 향후 진로계획
향후 진
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