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수라도]의 배경이라는 비석이 세워져있고, 문학기행 등을 통해 오는 사람들로 원동의 역사는 더욱 많은 이들에게 기억되는 것이다. 즉, 우리가 [수라도]라는 요산 선생님의 소설을 읽었기에 이곳을 특별하게 바라볼 수 있게 되고, 잊지 않는
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문학인들을 만나고 온 느낌이다. 그들이 통영을 좋아한 이유도 어렴풋이 알 것 같다. 탁 트인 바다가 시상을 자극해서 일까? 통영, 그 이름 안에 많은 것이 담긴 듯하다.
통영
이승희
첫 만남이건만
중학교 때 친구들 같아
왜 그런고하니
더듬
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걸리니 늘 스스로가 불안하고 답답했다. 그런데 그 과정을 진정한 작가가 되기 위한 과정이라고 생각해야겠다. 자기기만이 아니라 글 쓰는데 여유가 없는 나를 북돋아 주고 싶달까? 이 마음으로 푸른글터 취재도 파이팅 해야겠다!
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푸른사상, 2005)
5. 신경림 문학의 세계 (구중서 외 저, 창작과 비평사, 1995) ▶1. 서 론
1.1 서 론
▶2. 본 론
2.1 실루엣으로 남아있는 유년시절과 꺼지지 않는 불빛
2.2 방랑과 정착의 경계 '목계장터'
2.3 낙
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기행
싸게 사들이기
서정성 추구
내성적 관찰
<산문 시대>동인. 인간 관계가 중요한 주제로 부각. 밀도 있는 유려한 문체
이청준
소문의 벽, 등산가, 퇴원 병신과 머저리
순수 지향의 문학내성적 관찰
현실과 이상의 차이, 그리고 그 속에
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문학으로 표현함으로써 독일적인 낭만주의를 확립하였다. 괴테의 지적인 인간완성의 추구에 대해, 낭만주의 문학의 대표적인 작가 노발리스의 <푸른 꽃>(1802)은 신비적이고도 절대적인 순수미를 추구하였다. 또한 슐레겔 형제의 셰익스
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후기시에는 이러한 민족성이 민요시를 통해 우리전통문학에 대한 관심으로 이어지는 것이다.
홍사용이 발표한 시는 초기부터 향토성이 짙게 서민들의 일생생활을 표현한 <통발>, <어부의 적>, <푸른강물에 물놀이치는 것은>, <
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푸른역사, 1998
최홍규, 『정조의 화성 건설』, 서울 : 일지사, 2002
이근호 등, 『승정원 일기 : 소통의 정치를 논하다』, 서울 : 산처럼, 2009
이성무, 『조선시대 당쟁사』, 서울 : 동방미디어, 2000 Ⅰ.머리말 Ⅳ.『
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