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놀이』(서울: 화산문화), 2000.
윤미용, 『한국음악자료총서 권37 -조선시대음악풍속도1』(서울: 민속원), 2002.
-----, 『한국음악자료총서 권38 -조선시대음악풍속도2』(서울: 민속원), 2002.
이보형, 『풍물굿』(서울: 평민사), 1986.
정수진, 『조선시
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놀이』(서울: 화산문화), 2000.
윤미용, 『한국음악자료총서 권37 -조선시대음악풍속도1』(서울: 민속원), 2002.
-----, 『한국음악자료총서 권38 -조선시대음악풍속도2』(서울: 민속원), 2002.
이보형, 『풍물굿』(서울: 평민사), 1986.
정수진, 『조선시
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도화를 발견하고 그를 사랑하기에 이르렀다. 이 사실을 알게 된 엄비는 질투가 나서 왕 몰래 도화를 불러 바늘로 얼굴을 상하게 하여 쫓아냈다. 이 사건을 예시한 참요라 한다.
Ⅳ. 민속음악
사물놀이란 야외에서 연주되던 풍물굿(농악)을 실
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도, 전라도)문화의 비교 방법
Ⅲ. 영남지역(경상도)의 민요
1. 경북 서부권 민요
2. 경남 서부권 민요
3. 경남 남해권
4. 경북 북부권
5. 경북 중부권
6. 경남·북 동해권
Ⅳ. 영남지역(경상도)의 탈놀이
Ⅴ. 호남지역(전라도)의 문화
Ⅵ
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도농악
많은 사람들이 알고 있는 가장 일반적인 사물놀이의 모습이 이 '삼도농악'에 담겨 있다. 각 악기의 개상과 조화가 두드러지는 이 작품은 '호남우도가락', '영남농악', 그리고 '웃다리풍물'을 토대로 짜여져 있다. 오채에서 질굿 - 굿거리
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놀이계승발전
851-
6398
(사)하회마을
보존회
류완하
131
1984
하회마을의 고유한 문화유산
보존 관리 및 민속놀이 공연
853-
0109
(사)한국민족예술인총연 합안동지부 풍물위원회
탁상현
80
1999. 5
우리고유 전통민속놀이 공연
및 주민들의 참여 기회
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1. 천체 기원설
2. 처용가무설
3. 기악설
4. 풍물굿의 잡색놀이설
5. 상대도감설
(4) 탈춤의 공동체적 신명과 변천
(5) 탈춤의 역사
(6) 탈춤의 지역적 분포와 종류
(7) 지역별 탈춤의 유래와 특징
(8) 탈춤을 바라보는 우리의 자세
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도탈락을 예방하고 자원봉사를 활성화하기 위해서는
첫째, 자원봉사자들의 참여동기를 강화해야 한다. 그리고 이를 바탕으로 보다 체계적이고 조직적인 관리규정을 도입하여 참여의 지속도와 참여강도를 관리, 유지해야 한다. 즉, 자원봉사
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놀이와 뒤풀이를 담당하는 농악대도 생겼다. 마부, 만신, 악사, 소, 송아지, 농악대 등의 나누어져 전승이 이루어지게 된 것이다.
이상 주체를 중심으로 살핀 양주소놀이굿의 전승 양상은 크게 본다면 다시 두 단계로 대별할 수가 있겠다. 그
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도 있었지만, 내가 해본 첫 모의수업으로 오래도록 기억에 남을 것 같다.
나의 평생 일과로서 자리잡게 될 수업. 그 수업속에서 아이들과 함께 호흡하는 일의 중요성. 무엇보다도 중요한 것은 교사의 사명감과 준비성. 여러번 강조해도 지나
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