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예절을 잘 지키는 사회를 만들 수 있을 것이다.
Ⅲ. 결론
우리나라 사람들은 냄비 근성과 집단주의 성향이 매우 강해 이로 인한 집단의 목표와 가치를 우선시한 나머지 개인의 사생활은 쉽게 무시하는 경우가 많다. 이러한 사생활 침해행위는
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예절, 서울 : 도서출판현대미디어
김창훈, 국제예절과 생활 에티켓, 샘터사
다나 메이 케이스퍼슨 저·조은경 역(2003), 파워 에티켓, 미래의창
장수용(2005), 365일 직장예절 이것이 기본이다, 현대미디어
한홍렬·서규선·최문기 외, 생활예절과
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예절, 교문사
◇ 김진익(2004), 글로벌 매너 에티켓, 한글
◇ 김창훈(1995), 국제예절과 생활에티켓, 샘터
◇ 남성희, 현대생활과 예절, 학문사
◇ 이정우 외, 생활예론, 숙명여자대학출판부
◇ 장수용(2005), 365일 직장예절 이것이 기본이다, 현대미
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예절 (신세대의 명랑한) 기호익 저 | 대진
언어 예절, 이것만은 알아 둬! (생활 속 바른 언어 습관 깨우치기) 박현숙 글 | 안경희 그림 | 팜파스
청소년인성실천생활예절 김득중, 김정화 저 | 중화서원
우리 언어 예절 최태연 저 | 역락 |
언어예
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하는 기능과 인간 행복을 길이 보장하는 작용을 한다.
그러므로 『주역』에서는 “예절은 호랑이 꼬리를 밟을지라도 호랑이가 사람을 물지 아니하며 형통하니라.”고 설파하였으니, 이것은 예절의 친화력이 막강하여 아무리 사나운 맹수라
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프라임 크라이시스 (랜덤하우스코리아, 브루스 E. 헨더슨 저)
삼성경제연구소 연구보고서 ‘글로벌 금융위기와 한국경제’ (제 677 호, 2008.10.22, 장재철, 전영재, 전효찬, 신창목, 정형민, 유정석, 손민중, 강민우)
삼성경제연구소 연구보고서 ‘
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이것은 물질적 충족만 있어서 가능한 것이 아니다. 물론 “의식이 풍족해야 예절을 안다”고 말할 수도 있으며, 利의 확보 역시 중요한 것이다. 하지만 “君子喩於義 小人喩於利”라는 말에 비춰볼 때 오직 이익만을 염두에 두는 인생이 진정
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이것은 물질적 충족만 있어서 가능한 것이 아니다. 물론 “의식이 풍족해야 예절을 안다”고 말할 수도 있으며, 利의 확보 역시 중요한 것이다. 하지만 “君子喩於義 小人喩於利”라는 말에 비춰볼 때 오직 이익만을 염두에 두는 인생이 진정
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이것만은 누구에게도 뒤지지 않을 자신이 있습니다. 맡은 바 끝까지 책임을 지는 실천예절지도사가 되겠습니다.
2. 가장 열정/도전적으로 임했던 일과 그 일을 통해서 이룬 것에 대해 상세히 기재하여 주십시오.
대학교 2학년 재학 중 사고가
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이것이 잘못된 생각이라는 것을 책을 통해서 쉽게 느끼게 되었습니다. 이 외에도 책을 읽으면서 작은 내용 하나하나가 저의 공감을 이끌어 냈습니다. 책이라는 간접적인 의사소통 도구를 이용해서 저에게 설득에 대한 많은 것을 느끼게 해주
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예절바른 사람'
'컴퓨터와 게임밖에 모르는 사이버 인간'
주변 사람들의 저에 대한 엇갈린 평가입니다. 왜 그들은 제게 이같은 상반된 평을 하는 것일까요?
저는 서울 아현동의 평범한 가정에서 태어나 줄곧 그 동네에서 살아왔습니다. 저희
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이것이 바로 사회에 대한 첫진출인가보다 하고….
그날 밤 나는 사회 생활을 어떻게 해야 할 것인가 등 여러 가지 생각을 했다. 상사 앞에서의 예절, 전화 에티켓, 신입 사원의 예절 등 내가 아는 모든 것과 선생님들게 들은 이야기를 꼭 실천
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인사하고 있습니다. 제가 살고 있는 아파트 단지 내의 모든 아주머니들이 ‘1등 신랑감’ 이라는 칭호를 붙여 줄 만큼, 주변 사람들에게 예절바른 청년의 이미지를 각인시키고 있습니다. 이것은 그룹생활, 사회생활에서도 큰 도움이 되었습니
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