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프레이리가 말하는 '사랑'이 본래 가지고 태어나는 것인지, 교사의 노력 여하에 따라 생겨날 수 있는 것인지는 아직 잘 모르겠다. 어느 정도 생래적인 부분을 부인할 수는 없을 것 같다. 그러나 현장에서의 지속적인 경험과 노력이 점차 학습
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즉 인맥은 200∼300명은 된다고 한다. 30명의 학생만 제대로 가르쳐도 개개인의 학생들이 자기 주변에 사람들에게 배움을 실천할 것 아닌가? 그렇기에 교사는 함부로 행동하거나 말을 해서는 안 된다. 항상 자신이 보이지 않은 어떤 사람에게도
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프레이리의 교사론을 읽고서 교육자의 자세에 대해 신중히 생각하게 되었다. 입학할 때는 가정 선생님은 예체능 과목이라 좋은 대우를 받지 못할 것이라 생각해서 멋있지 않은 직업이라고 못 박았었다. 이런 어리석었던 생각에 대한 반성을
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프레이리 저 교육문화연구회 역, 프레이리의 교사론 프레이리의 교사론 (기꺼이 가르치려는 이들에게 보내는 편지), 아침이슬, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 프레이리의 교사론을 읽고 느낀 점
1) 교육자로 산다는 것
2) 현장에서 가르치고
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하는 순간 그 수명을 다한다.
하지만 그것이 전부는 아니다. 인간은 더 진화할 수 있다. 가정은 그 속에서 일상 생활에서 가장 필요한 의복, 맛있고 영양가 있는 음식과 식단, 자신의 주거 공간의 활용 계획 등 아주 일상적이면서 삶의 궁극적
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교사론. 서울: 창지사.
설진화(2008). 정신건강론. 서울: 학현사.
송정원, 이현정, 이대균(2007). 2, 3년제 대학 유아교육과 신입생의 학과 적응과정의 질적 고찰: 신입생이 인식하는 학과의 문화적 특성을 중심으로. 열린유아교육연구, 12(2), 375-401.
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교사론, 서울: 良書院.
이인태(1997). 유아미술활동. 서울: 동문사.
이정환(1994). 유아를 위한 미술교육. 서울: 敎文社.
이혜숙(2003). 유아미술 실태조사 분석연구: 유치원과 미술학원을 중심으로, 성신여자대학교 교육대학원 석사학위 논문.
지옥
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교사론 : 교직의 전문성을 중심으로」
한국교육철학회. 교육철학, Vol. 23, No.0
임태평(1997), 「듀이의 \" 민주주의 \" 개념과 교육」, 한국교육철학회, Vol.15, No.0
정윤경(2003), 「듀이와 슈타이너의 교육사상 비교」, 한국교육학연구, Vol.9, No.2
양
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교사론에서 교사의 중요성을 말했다. 그런데 우리가 자칫 잘못하면 교사는 더 이상 배울게 없으며 혹은 조금만 부족한 부분을 채우면 된다는 식의 타성에 젖어 있다. 몰론 목사도 마찬가지로 누군가가 지적해 주지 않으면 타성에 젖게 되고
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