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문학에서는 1931년경 프로문학의 퇴장과 일제강점기 군국주의의 대두를 계기로 나타났으며, 일명 주지주의라고 일컬었다. 김기림(金起林)이 시의 낭만주의적 요소를 배격하고 시작(詩作) 자체의 의식성을 강조하는 시의 기술주의(技術主義)를
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문학과지성사, 2006,
조명희,「낙동강」p.67. - 한국 현대 단편소설 2, 예문당, 2005.
김경훈, 「카프와 좌련에 대한 비교연구 」, 한국어문교육, 1999, p.3.
「조명희 단편 「낙동강」의 프로문학적 성격」p199
「「낙동강」과 <짓밝힌 고려>의 한
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문학신문』에 발표한 시조 「바람을 안고」이다. 마치 자신의 앞날을 예감하고 쓴 듯한 느낌을 줄만큼 대단히 비장한 분위기를 자아낸다. 실제 이 무렵을 전후하여 자신의 지향 즉 일제하의 문예전통을 카프로 보려고 하는 것과 당의 정책 사
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문학운동과 대중화 문예노선을 강조하는 프로문학을 주창하는 좌익문예운동간의 차이가 가장 뚜렷하다는 것을 쉽게 발견할 수 있다.
참고문헌
최문규, ≪문학이론과 현실 인식≫, 문학동네, 2000.
우중졔(吳中杰), 정수국ㆍ천현경 역, ≪중국
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문학 진영에 의해 높은 이론적 수준에서 심도 있는 탐구가 집중적으로 행해진 바 있다. 1932년 소련에서 새롭게 제기된 사회주의 리얼리즘을 프로문학의 창작방법으로 수용할 것인가를 둘러싸고 행해진 1930년대 중반의 논쟁적 논의는 흔히 \'
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프로문학에 뜻을 두었다. 김남천이 일본으로 건너가 호세이[法政] 대학에 입학하였던 1929년도 일본의 문단은 이미 볼셰비키화가 한창 진행되고 있던 시기였다. 김남천 회고에 따르면 김남천은 도일 직전에 문예전선을 구독하였고 그리고 이
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프로문학의 편내용성의 부정, 새로운 변증법적인 방법의 탐구는 詩史的으로 의의가 있는 것으로 평가되어야 할 것이다.
그러나 서구와의 문화적 배경과 시대 의식의 차이로 충분히 우리의 것으로 소화되지 못하고, 모방하는데 그친 감이 있
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프로문학에 주도권을 넘겨주고 말았다.
♠참고문헌
1.「미학사전」-볼프하르트 헹크만, 예경, 1999
2.「유럽의 낭만주의 시대」-타임라이프 북스, 가람기획, 2005
3.「서양 지성과의 만남 1.고대 그리스에서 독일의 낭만주의까지」-조한욱, 꿈이
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프로문학에 주도권을 넘겨주고 말았다.
♠참고문헌
1.「미학사전」-볼프하르트 헹크만, 예경, 1999
2.「유럽의 낭만주의 시대」-타임라이프 북스, 가람기획, 2005
3.「서양 지성과의 만남 1.고대 그리스에서 독일의 낭만주의까지」-조한욱, 꿈이
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프로문학을 비판적으로 수용하고 새로운 모색을 했다는 점에서 그 의의를 찾을 수 있다.
3.결론
지금까지 1930년대 소설의 작가와 작품 그리고 특징을 비롯하여 이상의 <날개>,김남천의 <처를 때리고>에 대하여 살펴 보았다.
30년대 소
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