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종교다원주의를 수용한 프린스톤에서 보수의 목소리는 예전의 유일한 역사적 개혁신학 정통칼빈주의 신학이 아닌 여러 목소리가 한꺼번에 들리는 그 중에 한 소수의 목소리로만 남게 된 것이다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본 론
1. 프린스톤
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종교에 종교적 진리가 존재한다는 것을 제시하려고 했다. \"정상에 이르는 서로 다른 길들이 있을 뿐만 아니라, 이러한 모든 길들이 사라진다면 정상 자체도 사라질 것이다.\"라고 말함으로써 자신이 철저한 다원주의자란 사실을 분명히 했다.
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다원주의적- 대화론적 유형으로 구분될 수 있다. 이와 관련, 오늘 우리의 논의의 주제인 ‘타종교와의 대화’는 주로 3 번째 카테고리의 토착화 논의에서 다루어지고 있다고 할 수 있겠다.
Ⅶ. 종교 다원주의 현황
한국의 종교 다원주의를 이
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종교다원주의의 부활관
로고스 하나님의 성육신의 역사성 내지 성육신의 유일회성이 신화로 격하되고 이 신화가 다른 종교의 성육신도 수용할 수 있게 되면 결국 예수의 부활도 그 역사성 유일회성을 필연적으로 상실당하고 일반 종교사 안
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구원은 다 동일하다고 주장한다.
종교다원주의 자들은 궁극적으로 그들은 모든 종교가 다 동일하다는 것으로 보며, 심지어는 물질세계의 해방을 구원으로 말하기도 하며 더욱 심각한 사실은 회교의 천국은 남자들의 특권을 누리는 인종차별
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