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종교다원주의를 수용한 프린스톤에서 보수의 목소리는 예전의 유일한 역사적 개혁신학 정통칼빈주의 신학이 아닌 여러 목소리가 한꺼번에 들리는 그 중에 한 소수의 목소리로만 남게 된 것이다. Ⅰ. 들어가는 말 Ⅱ. 본 론 1. 프린스톤
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종교에 종교적 진리가 존재한다는 것을 제시하려고 했다. \"정상에 이르는 서로 다른 길들이 있을 뿐만 아니라, 이러한 모든 길들이 사라진다면 정상 자체도 사라질 것이다.\"라고 말함으로써 자신이 철저한 다원주의자란 사실을 분명히 했다.
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다원주의적- 대화론적 유형으로 구분될 수 있다. 이와 관련, 오늘 우리의 논의의 주제인 ‘타종교와의 대화’는 주로 3 번째 카테고리의 토착화 논의에서 다루어지고 있다고 할 수 있겠다. Ⅶ. 종교 다원주의 현황 한국의 종교 다원주의를 이
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  • 등록일 2008.09.20
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종교다원주의의 부활관 로고스 하나님의 성육신의 역사성 내지 성육신의 유일회성이 신화로 격하되고 이 신화가 다른 종교의 성육신도 수용할 수 있게 되면 결국 예수의 부활도 그 역사성 유일회성을 필연적으로 상실당하고 일반 종교사 안
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  • 등록일 2008.11.24
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구원은 다 동일하다고 주장한다. 종교다원주의 자들은 궁극적으로 그들은 모든 종교가 다 동일하다는 것으로 보며, 심지어는 물질세계의 해방을 구원으로 말하기도 하며 더욱 심각한 사실은 회교의 천국은 남자들의 특권을 누리는 인종차별
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논문 4건

종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성』, 한세대학대대학원 석사, 2003, 288-300쪽 참조. Ⅵ. 결 론 지금까지 최근 신학과 선교에 가장 논쟁이 되는 주제인 종교다원주의의 정의와 사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서
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  • 발행일 2007.11.07
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다원주의 (3) 종교다원주의 3) 신학적 부재가 가져오는 파장 (1) 보편구원론의 등장 (2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장 (3) 상대적 성경해석의 등장 (4) 교회의 본질 상실 4. 성경적 교회연합의 원리 재해석 1
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미친 영향 (1) 상대주의 (2) 관용 (3) 종교 다원주의 (4) 뉴 에이지 운동 4. 포스트모던시대의 전도전략 (1) 위기속의 새로운 기회 (2) 관계중심, 생활전도 (3) 기독교에 대한 편견을 전환 (4) 전인격적인 예배의 회복 5. 결론
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  • 발행일 2013.07.13
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다원주의 사회를 살아가는 오늘의 우리들에게 시사하는 바가 크다. 호손은 그의 작품들을 통해 도덕적 진실성을 밝히고자 했던 것으로 보인다. 비록 그의 문학세계가 죄악으로 인해 야기된 고립과 비극이라는 인간사의 어두운 내면에 중점
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  • 발행일 2008.01.30
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