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로 바로 천국이다. 플로티누스는 중세 카톨릭 신학에서 기독교 형성에 영향을 준 사람이었다. 플라톤주의는 기독교 신학의 핵심적인 구조의 일부분을 이루었으니 곧 플라톤주의자의 이데아는 현상계화 반대되는 현실계로 기독교도는 이것을
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경계선에 있다.
4. 요약
○ 플로티누스의 일자는 신이고 만물은 그에서 유출된 것이다.
○ 가장 실재적인 것은 유일하며 모든 존재를 앞서는 일자인 신이며, 이러한 신은 완전한 것이 불완전한 것을 앞서가듯 사물을 앞서가며 사물의
존재
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. 그를 통해 신플라톤주의는 중세로 진입하는 동안 기독교의 지적인 활동에 있어서 핵심적인 키워드가 될 수 있었던 것이다
마무리
내가 플로티누스의 철학을 제대로 이해하게 된 것은 스피노자의 [에티카]를 통해 세계와 인간에 관한 철학이
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터 유출된다는 의미에서 물질은 신에게서 비롯되기 때문에 신은 악의 원천이라고 말할 수 있다. 그런데 플로티누스에게 악은 적극적인 파괴력이 아니며 선한 신과 싸우는 악마도, 경쟁하는 신도 아니다. 악은 단순히 무언가의 부재요, 완전성
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플로티누스의 세계제작자 플라톤의 티마이오스의 탈신화적 해석>>. pp. 3-36. 2011.
김영균. <<플라톤의 티마이오스편에서 필연(anank) 개념>>. pp. 221-246. 2011.
김영진. <<화이트헤드의 유기체 철학에서 티마이오스의 과학적 지위 존
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