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좋은 것은 늘 똑같이 보아온 사물을 볼 때 ‘왜 그럴까? 어떻게 그렇지?’란 의문이 생겨 탐구심이 높아지고 모든게 새롭게만 느껴진다. 또 나와 다른 사람이 다른 의견을 말할 때 수용할 수 있는 능력이 높아지며 이해할 수 있게 되었다.
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철학과 철학적 사고에 대해 서술 할 기회가 생긴다면 나머지 저서들을 섭렵하여 더욱더 완성도 있는 글을 쓰도록 하겠다.
참고문헌
1. 양윤덕, 피노키오는 사람인가, 인형인가?, 창비, 2003. 1. 나
2. 사람 , 인형 그리고 나의 ‘머리’
3.
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목숨걸고 있는 현실의 문제들이 가벼워져서 먼지처럼 느껴질수도 있을 것이고 오류에 빠진 시각을 조금은 되돌려 놓을 수 있지 않을까한다. 철학은 여행처럼 자신을 환기하기에 적당한 것이라고 본다. 가장 인간과 가까운 학문 이기에!!
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사람들이 많이잇다. 그러나 그러한 사람들을 인간이아니라고 할 수는 없을 것이다. 마치 피노키오가 나무인형에서 점차 인간 피노키오로 변모하는과정을 바라보면서 인간이란 정해져잇는 그무엇이아니라 우리가 꾸준히 노력해나가야하는
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목숨걸고 있는 현실의 문제들이 가벼워져서 먼지처럼 느껴질수도 있을 것이고 오류에 빠진 시각을 조금은 되돌려 놓을 수 있지 않을까한다. 철학은 여행처럼 자신을 환기하기에 적당한 것이라고 본다. 가장 인간과 가까운 학문 이기에!!
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철학적 의미-> 서광사 1977
미셸 르미유箸 고영아譯 <천둥치는 밤> 비룡소 2000
로제 카이와箸 이상률譯 <놀이와 인간-가면과 현기증> 문예출판사 1999
<정기 간행물>
서승우 <인형극 조사보고 -만석중 놀음, 서산 박첨지 놀음>
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철학적 기저에 관한 연구. 경상대학교 교육대학원 석사학위 청구논문, 미간행.
김재희. [유아 이해를 위한 교육철학] 서울: 동문사, 1994.
김병길(1986). 존듀이 민주적 교육의 철학. 계명대학교 대학원 박사학위 청구논문, 미간행.
김병길(역, 1990)
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철학적 전개 상중하, 서울, 연세대학교출판부, 1985.
이해명 외, 현대 교육과정 및 평가, 교육아카데미, 2008.
조남국, 율곡의 사회사상, 양영사, 1983.
채무송, 퇴계 율곡 철학의 비교연구, 성균관대학교출판부, 1985.
한정주, 율곡, 사람의 길을 말하
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철학적으로 가지게 된 진일보적인 의미라는 점이다. 인간은 벤담이 말한 것처럼 외부적 제재에 의해서만 자신을 조절하는 존재가 아니다. 그렇기 때문에 양적 수량화와 그에 따른 최대한의 정확한 계산이 언제나 필요한 것은 아니며, 그것이
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철학이 한국에 들어왔고, 그것들이 신앙적으로 사회적으로 다양하게 연구되고 논의되고 있는 점들도 살펴보았다. 빠르게 변모하는 시대에 사람들이 요구하는 이성적이고 합리적인 신학들이 앞으로 더 많이 연구될 것이라는 생각이 들었다.
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사람이 아니라, 더 나은 존재 방식에 대해 끝없이 질문하는 사람이 되고 싶다.
4. 기타 특기사항
나는 철학이라는 학문이 단순한 지식 전달이 아니라, 질문하는 태도와 사유하는 습관을 통해 삶의 구조를 재구성하는 작업이라고 생각한다. 기
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1.자기소개
저는 철학에 대한 깊은 관심과 탐구심을 가진 학생으로, 인간 존재의 의미와 삶의 본질에 대한 질문을 끊임없이 던져온 사람입니다. 학부에서 철학을 전공하면서 고대 그리스 철학부터 현대 철학까지 다양한 사상과 이론을 접할
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철학 속에서 나만의 연기지적 미학을 찾을 것입니다. 그 후 4학년이 된 후에는 철학이 바탕이 되어 지각 있는 연기자가 되어 저의 목표 가치관을 실천할 수 있는 연기인으로서 다른 사람과 교감하고 실천하는 사람으로 거듭나는 것이 저의 이
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철학 연구를 지속하며, 철학 교수로서 학문을 연구하고 가르치는 일을 목표로 하고 있습니다. 철학적 사고를 통해 사람들에게 깊이 있는 사고와 분석 능력을 전달하고, 사회에 기여하는 철학자로 성장하는 것이 제 목표입니다.
둘째는 철학적
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철학적 문제 해결 능력을 향상시킵니다. 또한, 석사 논문 연구를 통해 심층적인 연구 경험을 축적하고, 연구 성과를 발표합니다.
- 네트워킹
학계 및 산업계의 전문가들과 네트워킹을 구축하여 진로 정보를 얻고, 조언을 구하며, 취업 기회를
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