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기독론 양성 교의(451년)이다. 개혁파 사상의 원천은 그리스도 계시에 의해 산출된 삼위일체와 그리스도의 양성 이해를 근본으로 모든 교리가 구성된다. 이 원리에 부합되지 않는 신학, 교회의 제도들은 과감히 개혁되어야 한다. 중세로마교회
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하나님의 심판
제5장 저주와 그 후속 조치
제6장 하나님의 구속경륜(1) : 언약의 성취
제7장 하나님의 구속경륜(2): 속죄의 길
제8장 아브라함의 제사 : 하나님의 구원 방식의 계시
제9장 약속을 이루심
제10장 율법과 제사 제도
적
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주의는 이삭에게로 모두 옮겨갔다. 그러나 그는 죽었지만 그로부터 말미암은 구속의 역사는 후손에게 계속진행되어 갔다.
제 9장 약속을 이루심
하나님께서 아브라함에게 보였던 하나님 자신의 구속경륜을 약속하신 대로 아브라함의 후손으
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하나님이 우리를 부르시고 그리스도인으로 삼아주심은 무엇 때문인가? 하나님의 구속 경륜 속에서 우리에게 주어진 사명은 무엇인가?
결국은 복음이 해답이 될 것이다. 하나님의 백성이 하나님의 백성으로 살아갈 수 있도록 하는 것, 회복이
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하나님의 손에서 마련되어 나오므로 자기들이 구원에 이르고, 세상 구원에 이르는 것을 바라게 하셨다.
결 론
하나님은 타락한 인류를 구원하시기 위해 자기 구속 경륜을 알리셨다. 하나님은 아브라함의 후손중 구속자가 나게 하기로 한 작정
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하나님을 아버지라고 부를 수 있고 실제로 아버지라고 부른다. 하나님을 아버지로 부르는 것이 신자들이 거룩해져서 하나님 앞에 스스로 의롭게 되어야만 가능한 것이 아니라 예수를 믿을 때부터 그렇게 되는 것이다. 예수 그리스도를 믿어
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바른 이해가 이루어져 구약을.... 구원의 책으로 바로 읽혀지기 바란다.” 서 론
1. 창조와 타락, 그리고 심판과 후속조치
2. 하나님의 구속경륜
3. 아브라함의 제사 : 하나님의 구원 방식의 계시
4. 약속을 이루심
결 론
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예수 그리스도를 이스라엘에서 나오게 하시고, 예수 그리스도를 통하여 단번의 속죄 제사를 드림으로 구속 경륜 속에 나타난 인류 구원을 완성시키셨다. 그 십자가 상의 속죄 제사는 하나님 자신이 이룩한 제사였고 또 속죄 제사를 필연적이
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삶의 주인이신 주님, 당신의 뜻이 찬송 받으시 옵소서. 아멘. 서 론
1. 창조, 언약의 체결 그리고 언약의 파기
2. 심판, 저주 그리고 하나님의 구속경륜
3. 하나님의 구속경륜
4. 아브라함의 제사, 약속의 성취 그리고 율법과 제사
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하나님의 나라
3. 가치체계를 상대화시키는 하나님 나라
4. 지역적 대립을 극복하는 하나님의 나라
5. 구약의 하나님 상과 일치하는 하나님 나라의 인간성
Ⅳ. 하나님 나라(하나님의 나라)의 구속경륜
Ⅴ. 하나님 나라(하나님의 나라)의
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