|
통치자와 국민 사이의 언약관계는 국민의 정치참여 의식을 필수불가결하게 만들었고, 사회질서를 위한 많은 규제들 또한 필수 불가결했다.
뉴잉글랜드의 사회공동체는 신정제도라고 말할 수 있다. 그것은 사회 전체가 하나님의 의하여 다스
|
|
|
내 각
4. 국방위원회
5. 검찰소와 재판소
6. 특수기능 조직
Ⅲ. 북한 정치체제의 특성
1. 조선노동당 1당 독재 체제
2. 수령 유일영도체제 : 신정(神政)체제
3. 세습영도체제
4. 선군영도체제
Ⅳ. 우리 대북관의 올바른 자세와 북한 선교
|
|
|
하나님의 아들로서 통치의 권한을 부여받았다고는 하지만, 후에 그 권력이 절대화될 소지가 얼마든지 있었다고 합니다. 가령, 다윗이 처음에는 하나님께 모든 것을 의지하다가 자기 권력이 어느 정도 영향력을 갖추게 되자 자신의 능력을 과
|
|
|
신정제도라고 할 수 있다. 이것은 사회 전체가 하나님에 의해 다스려진다는 것을 의미하고 영적, 세상적 모든 것이 하나님의 통치 하에서, 그리고 하나님과의 언약 하에서 이루어져야 한다고 믿었기 때문이다.
선거권과 피선거권이 모두 교회
|
|
|
하나님 나라. 두 가지 의미, 즉 왕적인 통치의 시행과 하나의 조직체를 구성하는 데 소용되는 모든 것들을 지칭하는 것으로 쓸 수 있다. 구약에서는 주로 추상적인 의미로 예수께도 “왕권”이라는 추상적인 의미로 사용된 적이 많다.
"천국
|
|
|
하나님의 약속과 비젼을 향해 제시할 수 있는 적절한 이론을 정착함과 동시에 가능성있는 구체적 자료를 교육현장에 공급해 주어야 할 시점에 와 있다. 1부 만남의 기독교교육 사상의 이론적 성격 및 사상적 배경
제1장 : 만남의 기독교
|
|
|
신정 공동체의 이상적인 경제 윤리
(1) 계약의 책
(2) 성결 법전
(3) 신명기 법전
3. 예언: 경제적으로 부정의한 현실을 교정하려는 노력
(1) 북왕국의 아모스
(2) 남왕국의 이사야와 미가
(3) 남왕국 말기의 예언자들
(4) 바벨론 포
|
|
|
통치자로 여기지 않고, 국가가 최고의 통치권을 가지고 있다"고 주장하였다. "국가는 실제적이고 완벽한 정의가 있다. 왜냐하면 국가는 도덕적인 덕이 있기 때문에 국가 자체는 교황이나 신적 서임 없이도 가능하다는 것이다." 국가가 교회의
|
|
|
하나님 나라의 세력과 바로를 정점으로 하는 세상 나라 세력의 싸움과 갈등, 즉 정치적 싸움과 강대국에서 약소국을 해방시키는 육적 싸움이 아닌 영적 싸움인 것을 보여 주는 사건이 바로 출애굽이다. 또한 출애굽 사건은 하나님의 통치 받
|
|
|
하나님께서 쓰신 책이다.
(3) 성경의 진리는 인간의 사상이나 지식이 아니다.
(4) 성경은 하나님의 지혜이며 신령한 지식이다.
2) 성경은 누가 깨달을수 있는가?
자연인은 알수 없는 책이다.
그들이 성경에 대하여 무슨 말을 하더라도 그것은
|
|
메뉴펼치기
