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속 고집해야 할 필요는 없다고 본다, 서양의 실용적인 것을 너무 배척하기만 하는 동양철학의 모습도 바람직하지 못하다. 현대사회는 경제적으로든 군사적으로든, 나라간의 경쟁에서 살아남아야만 하는 국제화시대이다. 좀 더 개방적이고,
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자신도 평소 인문학 서적을 탐독해왔고 나이를 먹으면서 세상의 이치를 조금은 안다고 생각해왔지만, 동양철학에 관한 서적을 접할땐 웬지 모를 부담감을 느끼고 있었고, 현실과 동떨어진 철학이란 편견을 미리 가지고 있었다. 즉 난 동양철
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동양 vs 서양
* 서로 다른 문화권에서 성장하기 때문에 세계관, 인간관, 정서반응,
추구하는 가치 등 서로 다른 심리적 특성을 지니게 됨
* Walsh(2000)에 따르면 동양의 심리치료는 ‘자기치료’ 또는
‘자기수련’을 중시하고 있으며 심
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모습도 부분적인 모습이다.
결혼하기에 아직은 이른 나이인 21세. 가정에 관해 또 다른 방향을 생각해 보았다. 가정이란 내가 늘 상상하던 모습과는 다르다는 것을 느꼈다. 미래에 내가 꾸리게 될 가정에 대해서 늘 준비하는 마음을 가져야 될
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후영업이익 = 영업이익-법인세비용
- 영업투하자본 = (자산 - 단기 투자자산 - 장기 투자자산) - (부채 - 단기차입금 - 장기차입금)
1) 동양맥주
ROIC(영업투하자본세후영업이익률) =`92(9.88), `93(8.87), `94(-33.75)
▶ 92~93년까지 영업이익이 상승폭을 보
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생각의 지도
1장. 동양의 도와 서양의 삼단논법
그리스 vs 중국 (1)
그리스
행복
‘아무런 제약이 없는 상태에서 자신의 능력을 최대한 발휘하여 탁월성을 추구하는 것’
개인의 자율성
논쟁 선호
호기심, 원리발견
중국
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자신과의 생사를 건 투쟁을 통해서 자기 인식을 함으로써 결국 깨달음에 도달하는데 있다. 바꿔 말하면, 무도의 완성이 곧 인격의 완성이라는 대명제에서 무도수련의 목적을 찾아야 할 것이다.
4. 맺는말
결론적으로 동양사상에서의 인간과
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비인격성을 재단하지 않는다. 자연의 비인격성을 그 자체로서 완전한 것으로 간주하는 입장인 셈이다. 1. 도가의 爲我주의
2. 묵가의 겸애주의
3. 유가의 중용론
4. 법가의 예
5. 불교의 자비
6. 동양철학에서 나타나는 세계관
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동양생명보험에 비해 저평가 되고 있음으로 분석된다.
-배당수익률-
동양생명보험(%)
알리안츠생명보험(%)
동종업계평균(%)
2011
0.66
1.26
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2010
1.16
0.97
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2009
1.57
0.85
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-> 배당 수익률은 배당률을 추청하여 기업의 가치를 평가하는 지표인데 동
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지형에 위치함으로써 서로에게 영향을 주고 있는 만큼 동양 삼국의 조경양식에 대한 연구와 학술적인 교류가 계속되어야 할 것이라 생각된다. 이는 우리 전통의 정체성을 확립하고 계승발전시키기 위해 꼭 행해야 할 우리의 의무이다.
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