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'하게 마련이라고 했다. 그러나 모든 변화가 "一氣運化"하는 것은 불변이다. 변하는 것과 변하지 않는 것의 개별과 종합, 특수와 보편의 양면을 함께 파악해야 한다고 했다.
오늘날 우리 학문은 지금까지 살핀 전통을 잃고 남들의 그릇된 전례
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학문론의 전통 재인식
무엇이 문제인가?
첫 단계 작업의 대단한 성과
마음을 바르게 하는 학문
살아가는 데 유익한 학문
사물의 이치를 탐구하는 학문
학문론 혁신의 더욱 진전된 성과
오늘날의 학문을 위한 두 갈래
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학문론을 전개하면서 서양의 학문론을 의식하는 데 힘쓰기나 하는 것은 허용하지 말아야 한다. 서양인이 아닌 우리는 이치의 근본을 따지는 데서는 벗어난 주변 학문이나 할 수밖에 없다고 스스로 낮추어보던 과거를 청산하고, 세계 학문 총
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학문론의 한 가닥에 지나지 않는 것이다. 그리고 그는 중년 이후에 비로소 古 詩 공부에 관심을 기울였던 사실을 여기저기 고백한 바있다. 또 반드시 온후한 文心으로 바탕을 삼아야 한다고 했다. 그가 추구했던것은 天機요 자연스러운 성정
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. 이러한 제약성은 그 개혁안의 실현가능성에 대해 상당히 심각한 문제를 제기하게 되었다.) 1. 생애 및 저서
2. 학문의 목적
3. 학문의 방법
4. 학문론의 특징
5. 현재의 교육에 미치는 영향
6. 긍정적인 측면
7. 부정적인 측면
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