|
도덕관과 가치관을 형성하도록 잘 지도해야 하며, 특히 교우 집단의 선정에 많은 관심을 가져야 한다. 청소년기의 도덕과 가치에 대한 일반적 경향은, 기존의 도덕기준에 비판적이며, 가지 나름대로의 도덕체계를 확립하여 그에 따라 행동하
|
|
|
과 발문)
② 작품에서의 이슈나 행위에 대해 토론하기
③ 다른 시대 배경에서 작품을 다시 이야기하기
④ 작품의 특정 부분을 낭독하기
⑤ 구연하기
⑥ 극화하기
⑦ 작품의 대의나 개요 만들기
⑧ 등장인물, 배경, 사건 등을 그림으로 그리기
|
|
|
과 아리스토텔레스의 공통점과 차이점
◈ 아리스토텔레스의 방법론 (일상적인 도덕적 사고를 보다 세련되게 정제하는 방식)
A. 행위에 대한 목적론적인 접근
B. 어떤 ‘궁극 목적’이 존재하는가?
C. 행복 : 과연 최고선인가?
D. 영혼
|
|
|
분석해 보시오.
3. 볼르노가 실존주의 철학을 토대로 개념화한 ‘비연속적, 단속적 교육’의 성격과 이 개념의 현대 교육적 의의를 토론해 보시오.
4. 실존주의적 교육사상의 한계를 설명해 보시오.
5. 분석철학의 기본 성격과 기능은 무
|
|
|
과정신학속에서 캅이 본 역사와 종말
Ⅱ.A. 기독교적 종말론
Ⅱ.B. 캅의 역사이해
Ⅱ.C. 과정신학의 종말론
Ⅱ.c.1. 과정신학이 보는 종말론의 구조
Ⅱ.c.2. 과정신학이 보는 전통적 교회의
종말론적 가치...`천국과 지옥`
|
|
|
과 동일한 것으로 보았다.
국민교육의 방법
① 직관교육 + 신체의 기능교육
내적인식의 명료화를 돕기 위해 신체능력과 정신능력은 병행해야 함
② 학습 + 수공(작업) = 학습뿐만 아니라 경제적 관점, 자주성이라는 도덕적 관점을 고려
③
|
|
|
과정으로 파악
-쥬보리 : 삼손이 타락할 수 밖에 없었던 이유를 종교적이고 도덕적인 이유에서 찾은 것이 아니라 시간 속에서 계시되는 새로운 의미를 발견하지 못하는 정체된 사고 때문으로 봄.
-중심주제 : 고통을 통한 인간의 가치와 인식
|
|
|
과도기대상으로서의 역할 만을 수행하던 부인이 개선 대상으로서의 역할 변경이 이루어진 후에 가능해진 일이기 때문에 가족의 대상으로서 역할을 수행해야 하는 부인의 위치가 가족에게 얼마나 중요한 영향을 끼치는가를 엿 볼 수 있게 한
|
|
|
과적인 의사소통 기능 및 독서 기능과 같이, 정규 교육과정에서 도구 교과로 자리 잡은 국어과 교육이 지상의 과제로 삼고있는 바, 언어사용기능 신장에 관한 것이었다.
그리고 셋째는 아동의 정서적 고양과 가치관 함양에 관한 것이었다.
이
|
|
|
과서에서 자율성, 전문성이 제한됨
교육 과정의 내용의 범주를 확대하여 주제나 개념 중심으로 대강화, 성취 기준의 진술 방식도 간략화하여 제시
수준별 교육과정의 개선,
교수-학습 방법 및 평가지침의 명료화
심화·보충형 교육과정으로
|
|
메뉴펼치기
