|
한계성을 지니고 있다.
5. 조선 후기 문학과 예술의 새 경향은 어떠하였는가?
조선 후기 서민층의 경제력 향상과 의식 성장으로 사회적 지위가 상승하여 종래 양반 중심의 문예 활동에 대신하여 일반 서민들이 창작하고 향유하는 문학과 예
|
|
|
학파의 심리치료는 치료과정의 네 가지 측면에 부합되는 네 가지 ahrvymf 중시으로 구성된다.(Dinkmeyer ey al. , 1979) 앞에서도 언급했듯이 이 단계들은 다음과 같다.
① 적절한 치료관계를 만들기
② 내담자에게 작용하는 역동성을 탐색하기(분석
|
|
|
4. 기본가정
5. 주 요 개 념
6. 아들러의 성격발달에 대한 관점
7. 사회체계에 대한 이해
8. 아들러의 개인심리학의 전파
9. Freud VS Adler
10.사회복지실천에의 적용
11. 아들러학파의 한계와 평가
|
|
|
Ⅲ.중세시대
1.종족법시대
2.봉건시대
3.이탈리아학파
Ⅳ.근세시대
1.16세기의 프랑스 법규분류학파
2.네덜란드학파
3.18·19세기의 프랑스학파
4.독일학파
5.신이탈리아학파
6.독일학파
Ⅴ.현대
1.20세기전반
2.20세기후반
|
|
|
학파(江華學派)에서는 양명학(陽明學)을 연구하여 성리학의 한계를 극복 하려고 하였다. 그러나, 이들은 성리학자들에 의해 이단으로 몰려 조선사회에서 그 지위를 굳히지 못하였다.
참고문헌&인터넷사이트
조휘각, 근대한국정치론(1999, 도
|
|
|
학파의 주된 직업이었다. 529년 유스티아누스황제가 고대철학의 교수를 금지한 후로는 연구의 중심이 동방으로 옮겨서 이슬람 세계에 다수의 뛰어난 주석지를 낳았다. 이것이 서유럽에 전해져 아리스토텔레스 주의는 13세기의 토마스 아퀴나
|
|
|
수업지도안 ( 9월 지도안)
◎ 본차시 수업지도안
협동 학습 학습지 1
실학의 형성과 의의
협동 학습 학습지 2
중농주의 학파
협동 학습 학습지 3
중상주의 학파
협동 학습 학습지 4
국학의 내용과 국학자들
♠ 국사 수업 형성평가
|
|
|
학파 비판
대중문화를 비판하고 개선하려는 프랑크푸르트학파는 지적 거만함과 문화적 엘리트주의 때문에 비판 받는다. 또, 대중문화를 저급하고 무가치한 요소로 파악한다는 점에서 비판을 받고 있다.
대중문화가 분명 이윤을 창출하고, 또
|
|
|
분석·민족학과 관련을 가지며 크게 영향을 끼치고 있다. 프랑크푸르트학파의 흐름을 탄 비판적 사회이론은 영미계의 언어 행위론을 받아들이며 J.하버마스가 독일에서 추진하고 있다. 1.철학의 대상
2.철학의 방법과 정의
3.철학의 역
|
|
|
분석적, 행동주의적,
인지주의적, 신경 생물학적
48
퍼어스, 제임스, 듀이
68
구순기→항문기→남근기→잠복기→생식기
49
과학적 실재론
69
정통 정신분석학파, 신 프로이트 학파
50
인간이 본래가진 순수하고
주체적인 모습
70
신 프로이트 학
|
|
메뉴펼치기
