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역사, 그 지식의 즐거움, 일송미디어, 2002
에티엔느 질송·크리스챤다이제스트, 중세 기독교 철학사 상·권, pp109∼119, 1994
어거스틴, 선한용 역, 성 어거스틴 고백록, 대한기독교서회, 1995
WS. 사하키안, 윤리학의 이론과 역사, 박영사, pp95∼102, 20
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역사적 발전
2. 기교로서의 예술
3. 내러티브
4. 동기화
5. 지배소
제 2 장 마르크스의 이론
1. 서론
2. 소련 사회주의 리얼리즘
3. 게오르그 루카치
4. 베르톨트 브레히트
5. 프랑크푸르트 학파와 벤야민
6. `구조주의적` 마르크스주의
7.
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이론의 철학과 사상은 사회복지실천의 다양성을 확보하는데 매우 큰 도움이 되는 이론이다.
Ⅵ. 참고문헌
사회복지교육연구센터, (2014), 「인간행동과 사회환경」: 13회 대비, 나눔의 집, 66p
사회복지교육연구센터, (2011), 「인간행동과 사회환
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사용이 증가하는 추세에 있다. 1. 놀이의 역사
2. 초기의 놀이치료
3. 중기의 놀이치료
1) 구조적 놀이치료이론의 대두
2)관계놀이치료의 발전
3)아동중심 놀이치료이론의 등장
4. 확장기의 놀이치료
5. 현재의 놀이치료
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철학(medieval philosophy)
교부 철학(patristic philosophy)
아우구스티누스(Aurelius Augustinus, 354.11.13∼430.8.28)
스콜라 철학(Scholasticism)
神學의 侍女(ancilla theologiae)
토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas, 1225?∼1274. 3. 7)
神學大典(Summa Theologiae)
普
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리얼리즘
Ⅲ. 루카치와 브레히트
1. 게오르그 루카치[Lukcs Gyrgy;1885.4.13～1971.6.4]
2. 브레히트[Bertolt Brecht 1898∼1956]
Ⅳ. 프랑크푸르트 학파 : 아도르노와 벤야민
1. 프랑크푸르트 학파
2. 아도르노
3. 벤야민
Ⅴ. 결론
Ⅵ. 참고문헌
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철학의 가치
7.법가 - 인간을 조직하고 인간을 활용한다
(1)인간은 이기적 동물이다
(2) 미묘한 인간 심리를 이용한다
(3)모순은 극복되어야 한다.
(4)역사는 변화한다
(5)법가 사상의 선구자들
(6)한비자의 생애
(7)법가 사상의 의의
8.명
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아리스토텔레스에게로 되돌아가지 않겠는가?라고 반문한다. 1. 캉길렘은 누구인가
2. 과학사의 새로운 실천
3. 개념의 역사로서의 과학사
4. 정상과 병리：생물과학의 인식론적 역사
5. 캉길렘의 사상적 영향과 그에 대한 평가
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이론에 따르면 문화산업의 도구적 합리성의 산물인 대중문화에는 비판적 내용이 거세되어 있고 기존의 질서를 정당화할 뿐이다. 만일 진정한 자율예술이 되려면 이러한 도구적 합리성을 벗어나야 한다. 그래서 프랑크푸르트 학파의 대표적
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철학적으로 분석하기보다는 역사적인 측면에서 간단하게 분석정리하고, 그로 인해 파생된 정치적 분립(分立)도 함께 살펴보았다. 이렇게 소설 속에 나타난 사상들을 정리하다보니 저자 이인화가 생각보다는 치밀하게 소설에 대한 배경을 연
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