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한국여성 전체의 이권을 위한 주도적인 여성운동단체로 성장해 나갔다는 데에도 의의를 둘 수 있다. 여성을 일깨우는 계몽과 교육 사업 등은 이를 위한 일련의 사업들이었다. 하지만 YWCA는 사업의 성격에 대한 회원 한 사람 한 사람들의 공통
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한국교회의 사회사업 실천은 가난한 자, 소외된 자, 의지할 곳이 없는 자를 찾아가서 이끌어 내어, 그들로 하여금 하나님의 형상으로서의 인간됨을 회복하고 인간이 누려야 할 가치 있는 삶을 살아갈 수 있도록 도와주었다. 따라서 한국교회
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선교지부의 성장과 이에 대한 반응
2) 평양 선교지부의 전국적인 영향력 확대
4. 평양 선교지부에 대한 서울 선교지부의 대응
1) 세브란스 병원의 신축
2) 에큐메니즘의 강화
3) 백만인 구령운동 주도
4) 고등교육기관의 유치
5. 맺음말
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교회가 안은 또 하나의 과제는 성령신학의 정립이다. 평양 대부흥운동은 성령의 역사로 일어났다. 오늘날 한국교회는 삼위일체 하나님을 고루 강조하기보다 성령을 보다 많이 강조하는 경향을 보이고 있다. 그러면 과연 오늘날의 이러한 현
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교회 공동체로, 교회 공동체에서 세상으로 흘러가는 선순환의 역사를 기대하며.. 하나님의 기뻐하심으로 함께하실 긍휼하심을 구합니다. -끝- 들어가는 말
1. 지은이 최윤식 박사에 대하여
2. 본문 내용 요약 분석
3. 읽고 나서 나가는 말.
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한국기독교와 샤마니즘 이해(서울 : 풀핏목회, 1982년 3월호).
5. 박에녹, 아버지 무당이 뭐야
6. 서명원, 한국교회 성장사(서울 : 기독교서회, 1966).
7. 여동찬, 외국인이 본 한국과 한국인(서울 : 문리사, 1979).
8. 유동식, 한국종교와 기독교(서울 :
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교회의 본질
2) 교회의 사명
II. 예배의 개념
1. 성경에 나타난 예배 개념
2. 예배란 무엇인가?
III. 현대 교회의 네 가지 모델
1. 강의실과 같은 교회
2. 극장과 같은 교회
3. 기업과 같은 교회
4. 친목회 성격의 교회
IV. 한국
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회복음운동과 세계복음화의 기치를 내세운 에큐메니컬 운동에서 볼 수 있다.
오늘날 한국 교회 또한 평신도 운동의 꽃을 피우고 있다. 종교개혁에서 하나님의 말씀이 성직자에게서 평신도에게 넘어왔다면, 오늘날의 평신도 운동에서는 복음
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교회주의
한국 교회는 그 저변에 개 교회주의라는 사상으로 교회의 성장 신화를 이룩해 왔다. 그러나 지금의 시점에서 지나친 잘못된 개 교회주의를 해체하고 기독교의 보편성과 통일성을 추구해야 할 시대적 사명을 갖게 되었다.
개 교회
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Ⅱ. 본론
1. 이븐 알 헤이쌈의 광학이론과 지식사회학적 유추
2. 두 가지 공포
3. 한 손엔 칼, 다른 손엔 코란
4. '문명충돌'이란 망령
5. 유럽의 이슬람화의 사례
1). 세계속의 무슬림 인구비교
2). 유럽의 이슬람 현황과 상황
Ⅲ. 결론
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