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세기 사가들이 노신을 중국민족의 위대한 지도자요 영수라고 부르지는 않지만, 신중국 정신건설의 지주라고 하기도 하고 중국 근대문학의 기점이라고 하는 것도 여기에 그 이유가 있다고 생각한다.
그의 작품을 통하여 노신은 혁명가 이전
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한국 근대문학의 선구자 중 하나이다. 독립선언문을 기초하고 민족대표 48인 중 하나였지만, 이어 친일 활동을 하였다. 진흥왕순수비를 발견하였다.
(268)서재필
독립운동가. 김옥균·박영효·서광범 등 개화파의 일원으로 갑신정변을 일으켰
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문학신문>, <자유신문>, <중외신보>
2. 주 요 논 저
가. 학 위 논 문
박종은, 유진오 시 연구, 경기대 대학원 석사학위논문, 1991
신범순, 해방기 시의 리얼리즘 연구, 서울대 대학원 박사학위논문, 1990
나. 단 행 본
권영민, 한국 근대문
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한국근대 집권·관료세력의 민족문제인식과 대응」, 『역사와 현실』1, 한울, 1989, 49∼50쪽.
[46] 梶村秀樹, 「近代朝鮮の商人資本等の外壓への諸對應」, 『歷史學硏究』 554, 歷史學硏究會, 1986년 5월호, 156쪽.
[47] 앞과 같음.
[48] 이광린, 「구
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한국근대사회의 민속변화」 『한국사학』3.
이규태, 1977 『한국인의 의식구조 - 한국인은 누구인가?』상. 서울: 문리사.
이민행, 2000 「광고카피와 대화함축: 센스, 카피 그리고 거짓말」『독일언어문학』13.
이병한, 1992 『한국문화상징사전』
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다.
나쓰메 소세키는 자유와 자립, 주체성 획득에 고심하는 고학력 엘리트 청년들의 심리와 ‘근대성의 발견 = 재편’에 따른 갈등을 그린 작품들을 많이 남겼다. 남성과 여성, 자아와 가정, 자아와 국가 등 서로 갈등하는 요소들은 지식인 독
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근대화된 듯 보일지 모르지만, 실제로 그 속에 움직이고 있는 원리는 <홍루몽>과 같은 작품에서 발견할 수 있는 내면세계의 사고와 감성이라고 생각되기 때문이다. 그래서 <홍루몽>을 읽는 것은 한때 있었던 과거의 중국을 읽는 것이
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한국여성학』, 제4집,
1993, "일본군위안부 정책의 본질," 한국사회사학회, 『한말일제하의 사회사상과 사회운동』 (문학과 지성사).
1998a, "일본의 평화운동:군위안부문제의 해결을 위한 운동," 서울대 국제지역 원, 『국제지역연구』 제7권 제
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역작이 나왔고, 이와 같은 학문의 방법은 백과사전파에도 영향을 끼쳐 《동국문헌비고(東國文獻備考)》(1770)가 편찬될 정도로 근대문학의 발달을 가져왔다. 1. 정치의 개관
2. 행정
3. 사회·경제
4. 문화
5. 미술
6. 한국과의 관계
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문학적 가치가 달랐을 뿐, 당시의 프로시론 이론가들은 통상적으로 시의 대중화에 대해서는 그 필요성을 공감하였다는 점이다. 비록 많은 한계와 오류가 있었지만 특히, 1920년대 후반에 벌어진 프로시 대중화 논쟁은 한국 근대 문예 운동사에
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